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术字的五行？五行术语有哪些！

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什么是法术？法术如何能够灵验？

世人多奇妙于法术，并追寻于此，却多执着于“术”，而失了“道”。

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《玄女经四十九章》【第二十八篇】法术

【原文】去留省万物，往返连乾坤，水逝随势，人逝随水，谓法也，刻也，载也。明路，谓之术。

群书【释译】人生人死，草木春秋，都只是天地间的循环。水要随着地势而走，人也是一样。什么是法呢？法是指办法，一种刻度、记载之法。明白办法的使用过程，就是术。玄女在解释什么叫法术。

素朴注：规律就是法，根据规律办事就是术。比如，太阳东升西落就是规律，就是法。人们因此日出而作，日落而息就叫做术。形而上谓之道，形而下谓之器，法术就是“器”。

【原文】有人至人，常修玄理，始遇变也，通之以法，晓之以术，理至理也。有人之人，常修他人，始遇灾也，可法变也，动之省之变也。

群书【释译】有的人，学玄法，明事理，晓人事。遇到他人有灾难和变化，给予解术，这叫“通之以法，晓之以术”，这是修为。有的人，常为他人的幸福着想，那这类人如果遇到灾难，就可以用法与术去救他。

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【原文】有人之人，不修玄人，有应之期，何为报也？无极之数期也。

群书【释译】有的人从不替他人考虑，自私利己，结果魔元发动太多，神性不存，自我灭亡。这里的“应”并不是指报应。在玄女看来，世上没“报”与“应”。人若是把神元消磨光了，就没得救了。

素朴注：质定吉凶，量定应期。

【原文】多有迂者，不查玄机，不洞察修数，以己之私，怀术而论，始吉终凶也。

群书【释译】很多不明智的人，不明白这道理，不修玄机，学点皮毛的东西就私藏起来，怀揣着一丁点的学术卖弄起来，说是绝学、天机、不传外等等。这类人开始是有些修为的，但后来就难以精进了。

素朴注：德不配位，必有殃灾，所有“术”都必须有“道”的统御，正所谓“有道无术，术尚可求，有术无道止于术”所以修道，修心性比修功法、神通、术数更重要。修术前提先修“德”。

【原文】谓法也，称术也，为之人之术，为渡人人计去也，何以同论载！不相也。

群书【释译】所谓法，也是术，这是为救他人的方法。这是为了渡人神性发动的结果，怎么能跟魔性的结果相提并论呢？

素朴注：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪。所以所谓的法或术，都要看你的发心是什么，术没有好坏，人心却有善恶。所谓法术灵验的前提是取决于人的，所以人的德高法自然就高，法再高明无德也不会多灵验的。

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【原文】世不明，道其奇。可换物，物而变，魔元也。体不能用，不明也。

群书【释译】世人不明白这道理，只觉得神奇。那种点石成金的梦想，只不过是满足欲望的神奇想法，大多是魔欲在作祟。当魔太多，神性就消减，没有了神性又怎会有真正的神奇呢？

【原文】有障者，意缢。已观之，带乐之，其开之乐之，谓之乐，其法也。何拘五行也。

群书【释译】有个人，心中有不平之事，想上吊自杀。我发现后给他讲笑话，逗他开心，于是他不想死了。这个快乐是真正的快乐，同时也是我的法术。心在，人就在。又何必是拘泥于五行之术呢？

其实，法术就是指想办法救人的学术，只要能救人的方法都是法术。何必拘泥于是画符还是吃药。能救人就是法术，世间的善意是无敌的！

素朴注:所谓的法术都是入世之用的工具，用来救济世人的，不是修道的根本，而救济世人的善心才是法术能应验的根本。所以修什么神通？修好你那颗心，神通具足了。

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