起一个好名字,意味着赋予事物一个承载意义、期望与身份的符号,并借此为其未来的发展铺设一条充满可能性的道路。它不仅仅是一个称呼,更是一种深远的祝福、一个无声的预言、一个身份认同的起点,其象征未来的意义体现在以下几个方面: 1. 承载期望与愿景: 个人: 父母给孩子取名,往往寄托着对孩子未来的期望(如“志远”、“嘉慧”、“安然”)、对品德的期许(如“仁杰”、“守信”、“思齐”)、对人生状态的祝愿(如“乐康”、“欣悦”、“安宁”)或对家族传承的延续(如特定的字辈、纪念先祖)。 企业/品牌: 一个好的公司或品牌名称,需要体现其核心价值(如“诚信”、“创新”)、市场定位(如“高端”、“亲民”)、行业特性(如“迅捷”、“稳健”)以及未来的发展蓝图(如“环球”、“未来”、“领航”)。 项目/活动: 名称需要清晰传达项目/活动的目标(如“曙光计划”、“春风行动”)、核心理念(如“和谐共生”、“智慧未来”)以及想要实现的积极影响。 2. 塑造第一印象与身份认同: 名字是“第一张名片”: 一个恰当、响亮、富有内涵的名字能迅速在他人心中建立积极的初步印象,激发好奇心和好感度。这为未来的互动和关系建立打下了基础。 定义身份核心: 名字是个人、组织或事物最核心的身份标识。它帮助确立“我是谁”、“我们代表什么”。一个强大的名字能强化内部成员的归属感和自豪感,也帮助外界快速理解其本质。 3. 蕴含潜力与可能性: “名正则言顺”: 一个寓意积极、方向明确的名字,仿佛为未来的发展指明了一个方向。它像一个无形的灯塔,引导着个体或组织朝着名字所蕴含的美好愿景努力。 激发内在动力: 一个充满力量和希望的名字,本身就能对拥有者(人或组织)产生积极的暗示和心理激励,鼓励其努力去“配得上”这个名字所代表的品质和未来。 4. 象征连接与传承: 连接过去与未来: 名字常常承载着历史(家族姓氏、文化典故)、当下(时代特征、父母心境)和对未来的展望。它像一个纽带,连接着起源和归宿。 建立情感纽带: 一个被用心赋予、饱含深情的名字,能建立起拥有者与命名者(如父母与孩子)之间深厚的情感联系。这份情感是未来关系的重要基石。 传承价值: 名字中蕴含的价值观(如勇敢、智慧、仁爱)或精神(如探索、坚韧、合作)是希望在未来得以延续和发扬光大的。 5. 在市场中建立差异化与价值: 品牌资产的核心: 在商业领域,一个好的名字是品牌最核心的无形资产之一。它帮助在拥挤的市场中脱颖而出,建立独特的品牌形象,承载品牌承诺,并最终影响消费者未来的购买决策和忠诚度。一个有远见的名字能为品牌未来的价值增长奠定基础。 总结来说,“起一个好名字意味着什么,象征着未来”的核心在于: 意味着: 深思熟虑地注入期望、定义身份、赋予意义、建立连接、并期望其成为未来发展的重要助力。 象征着: 一个充满希望的起点、一个有待实现的蓝图、一种无形的引导力量、以及一份承载着祝福与责任的传承。 它是对未来潜力的一种具象化表达和积极召唤。 因此,起名绝非随意之举,而是一项面向未来的、充满创造力和责任感的仪式。一个好的名字,如同一颗精心挑选的种子,蕴含着破土而出、茁壮成长、最终绽放出美好未来的无限可能。它既是当下的承诺,也是通往未来的第一声回响。

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是“故天将降大任于‘斯’人也”,还是“故天将降大任于‘是’人也”?10月26日,这一话题上了微博热搜第一。

原因是近日有网友发文称,其记忆中早年在中学学孟子《生于忧患,死于安乐》一文时,原文为“故天将降大任斯人也”,却发现现在的课本里为“故天将降大任于是人也”。“‘是人’还是‘斯人’”迅速引起网友热议,据媒体相关调查显示,17万人认为记忆中所学为“斯人也”。

斯人”与“是人”有何区别?如今初中语文老师如何教学生“天将降大任于是人也”中的“是”字释义?对此,广州日报·新花城记者采访华南师范大学文学院副教授郭浩瑜,以及中学语文教师,为大家解答疑问。

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斯人”还是“是人”引发网友热议

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媒体相关调查

统编版教材选用权威版本,为“故天将降大任于是人也”

“故天将降大任于是人也”出自初中课文《生于忧患,死于安乐》,节选自《孟子》的《告子》下篇。有网友表示,自己在搜索古籍影印版的孟子著作以及解读《孟子》的著作时,包括《四库全书》《孟子注疏》等,所能搜集到的都为“是人也”,而没有看到过“斯人也”。

据上游新闻报道,10月26日,记者从人民教育出版社中学语文编辑部获悉,该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患,死于安乐》课文以来,历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”,从未有过“故天将降大任于斯人也”,不过“斯”和“是”两个字,都表示“这”的意思。

对于这个问题,教育部统编中小学语文教科书总主编、北京大学中文系教授温儒敏于9月7日在其微博中表示,统编版语文教材八年级上册中孟子《生于忧患,死于安乐》一课,“故天将降大任于是人也”并未改为“斯人”,本就是“是人”。“课文所选的是中华书局的《孟子译注》。我还查过宋代朱熹《四书章句》,也是‘是人’。另查十三经注疏(汉代赵岐注),同样是‘是人’,并非‘斯人’。古诗文大都有不同版本,字词有差异并不奇怪,所以要校勘。而语文统编教材所选的都是权威版本,不可能随意改动。”温儒敏说。

为何大家以前背诵这篇文章时,往往把“是人”读作“斯人”呢?温儒敏教授表示,可能因为在一些名诗名篇中有“斯人”的表述,如杜甫《梦李白二首·其二》中的“冠盖满京华,斯人独憔悴”等,人们对“斯人”这个词比较熟悉,也感觉更有“文气”,于是就把孟子那一句读作“斯人”,而认为“是人”是改动后的表述。其实“斯”在古汉语中常用作指示代词,相当于“此”,而“是”亦有类似用法。所以孟子那篇若读作“斯人”,也不能算错。

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温儒敏教授的微博

中学语文教师:

以教材为准,教授学生“是”字解释规律

广州市南武中学语文科长金老师对广州日报·新花城记者说,目前教学所用的语文教材为部编版(也称“统编版”),由教育部组织编写。部编版教材中,《生于忧患,死于安乐》这篇课文的原文为“故天将降大任于是人也”,“是”翻译为“这样”。

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统编版教材中,课文原文为“故天将降大任于是人也”(图片由受访者提供)

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教师用书中,“是人也”译文为“这样的人”(图片由受访者提供)

金老师介绍,在文言文中,“是”字大都翻译为“这”“这样”“这些”等指示代词,根据不同的语境所指代的对象会有所不同。此外,“是”字还有作为判断词的用法。

在教学中,语文老师会如何教这段文言文?金老师介绍,在教学中,老师会按照原文“故天将降大任于是人也”,向学生解释“是”在此作为代词的含义,并让学生掌握“是”字在文言文中的解释规律。例如“是日更定矣”和“是焉得为大丈夫乎”中的“是”也是指示代词,释义为“这”;《陋室铭》“斯是陋室”中的“是”则为判断词,释义为“是”。

华南师范大学文学院副教授郭浩瑜:

先秦文献中“是人”“斯人”都有

华南师范大学文学院副教授郭浩瑜对广州日报·新花城记者说,中国古代文献在流传过程中,自古以来就有“异文”,“是”和“斯”又有一些共同的意义和用法,网友产生这种疑惑是可以理解的。

郭浩瑜说,在先秦传世文献中,诸子散文和《左传》等历史散文里“是人”出现过多次。比如,《左传》里有这样的句子:“且是人也,蜂目而豺声,忍人也,不可立也。”“斯人”例句较少,出现在《论语》中。例如,“斯人也而有斯疾也”“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与”。

“其实 ‘是人’和 ‘斯人’的用法、意义一样。可能由于《论语》的影响力比较大,大家容易产生误解,以为‘斯人’更 ‘古老’一些。而且, ‘是’(一般作系词用)和 ‘是人’(后来一般表示所有人、任何人的意思)在现代汉语里比较常见,理解起来容易产生歧义,读者们可能因此而更愿意接受 ‘斯人’吧!”

文/广州日报·新花城记者林欣潼、林霞虹

图/受访者提供(部分图片来源于网络)

来源: 大洋网

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