熊耳山下、洛河岸边，“卢氏智人”开始了直立行走的新生活。到了距今约七八千年的新石器时代，他们刀耕火种、采集渔猎，不仅懂得了酿酒，而且发明了制陶，因而被称为尊卢氏部落。
尊卢氏部落建都于卢氏。尊是指制造蒸酒、盛酒和炊用的大型陶器；卢是指安放酒器和饭器的锅灶、炉台。《说文解字》云：“卢，饭器也，以柳为之。”说是用柳条编成容器，外面糊上泥巴晒干，火烧后便为“卢器”。用“卢器”煮饭，饭熟而“卢器”不坏。再后来，“卢器”直接被烧成尊炉合一的“陶卢”。
尊卢氏为上古伏羲氏族群重要的氏族和氏族首领，在上古文化中作出了重大贡献。延至夏代，卢氏大地洪流恣肆，民不聊生。大禹转战卢氏，疏导洛水，指挥先民重建家园。《山海经·禹贡》以大禹“导洛至熊耳”，专门记载这件大事。山河口洛河岩壁的摩崖石刻，系洛河流域惟一“禹迹”，是大禹文化乃至河洛文化的明证。
大禹导洛摩崖石刻（范里高庙遗址）
卢氏县文物专家牛树森
卢氏县委副书记孙鼎立
1996年6月15日
在卢氏洛河两岸，出土了大量的石器、骨器和陶器，文化层有裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化。在卢氏北部崤山，有轩辕氏黄帝的冶炼遗址。在南边的熊耳山，有神农氏炎帝遍尝百草，研究农耕。炎黄二帝在生存竞争中谋求发展，以过人的智慧和不朽的贡献，为卢氏大地打上了文明的烙印。
尊卢氏的后裔演变为卢戎，夏、商、周时代在卢氏县建立了卢氏古国，即甲骨 1 卜辞中所谓的卢方，亦即《尚书?商书?牧誓》所载助武伐纣的卢国。参卢是炎帝神农氏第八代帝榆罔，他把国家政权禅让给轩辕黄帝以后，黄帝把他降封到今天的卢氏，封号为参卢，作为国名就是参卢氏。
考古发掘证明：祁村湾属仰韶至龙山时期大型聚落。1981 年到1982 年，洛阳地区文物处对祁村湾遗址进行了发掘。出土有石斧、骨针、尖底瓶，还有小麦和稻谷种子。有大型群落房基，呈方型和长方形，中有成排的柱洞。在聚落东部，有大型墓葬群。
研究卢氏历史，李新治老师贡献殊多，他认为：祁村湾是神农氏初国之地，火炎城是参卢氏古都。春秋战国时期卢氏被晋国征服，都城西移至三角城。参卢氏的历史从神农氏开始，兴盛时卢氏国曾追随武王伐纣，到公元前456年被晋国所灭(竹书纪年:晋出公十九年韩庞取卢氏城)，延续两千余年。
参卢之后以卢为氏，产生几十个姓氏，唯有炎帝神农氏第八代帝榆罔的参卢氏属直系嫡传。榆罔乃卢姓始祖，卢氏县是中华卢姓祖根地。
在卢氏还发现有卢氏币和卢氏涅金布，从古至今，只有国家政权才可以铸造货币。所以，出土货币就是卢氏古国最有力的物证。
国家博物馆 藏
国家博物馆 藏
上海博物馆 藏
卢氏在夏朝属莘川地，商代属祭方，周属虢地，秦属三川郡，汉属弘农郡，西晋归上洛郡，隋属弘农郡，唐属虢州，宋为虢州，元属嵩州，明归陕州，清属陕州。民国初年属河洛道，民国17年属河南省，民国20年属陕州十一区专员公署。1949年5月属陕州行政督察公署，1949年10月中华人民共和国成立后归洛阳专员公署；1986年4月区划调整后，三门峡市升级为地级市，卢氏县属该市所辖。
清代《卢氏县志》载：汉武帝元鼎四年（公元前113年），卢氏建县。
卢氏文化研究会认为：卢氏立县于秦置三川郡时期，而非汉武帝元鼎四年。
卢氏县名来历颇有争议：清代《卢氏县志》载:“汉因卢敖于此得仙，始置卢氏县。” 以秦博士卢敖命名，这是比较流行的说法。《太平寰宇记》认为卢氏县因卢氏山得名。此外，还流传着因卢寡妇修城而得名的传说。
多年来，在彭修身主任的领导下，卢氏学者深入研究，一致认为：原始社会的尊卢氏部落，到了阶级社会演变为卢氏国，当中央政权取消小国、设立郡县时，定名为卢氏县。
（作者：牛爱民）
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