周克庸“闲读‘幼学’”卷一之:朝 廷(21)


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周克庸“闲读‘幼学’”卷一之:朝 廷(21)

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龙之种麟之角俱誉宗藩,

君之储国之贰皆称太子

龙种、麟角都是美誉宗藩,储君、副贰皆为称呼太子

龙种,指帝王之子孙。杜甫诗《哀王孙》有句云:“高帝子孙尽隆准,龙种自与常人殊。”麟角,麒麟的角。《诗经?周南?麟之趾》:“麟之角,振振公族。”后以“麟角”指宗藩之盛。

储君,太子,被指定的王位继承人。《三国演义》第七九回:“家有长子,国有储君。”储君又称“储二”、“储贰”等。唐元稹诗《四皓庙》有句云:“如何一朝起,屈作储贰宾。”

帝子爰立青宫,

帝印乃是玉玺。

太子居住在青宫,帝印乃是玉玺。

爰(yuán),于是。青宫,太子居住之宫。《神异记》:“东方有宫青石为墙,高三仞,左右阙高百尺画以五色。门有银榜以青石碧镂,题曰‘天地长男之宫’。”太子为皇帝之长男,据《易经》,震既为长男,又为东方。而东方属木,于色为青,故身为帝之长男的太子居住之宫叫“青宫”。

帝印,即皇帝的玉印亦即玉玺。玉玺,象征皇帝至高无上权力的音信。

宗室之派演于天潢,

帝胄之谱名为玉牒

宗室之支脉繁衍于皇族,帝王后裔之家谱叫作玉牒。

演于,繁衍于。演,《释名·释言语》:“延也,言蔓延而广也。”天潢(huáng),本义为天河,喻皇族宗室。《北史?魏诸宗室传》:“上谷公等分枝若木,疏派天潢。”

帝胄,皇族。胄,后代。《增韵》:胄,“裔也。”玉牒,这里指皇族族谱。

前星耀彩共祝太子以千秋,

嵩岳效灵三呼天子以万岁。

前星光彩闪耀共祝太子以“千秋”,嵩山显灵向天子三呼“万岁”。

前星,代表太子的星。《汉书?五行志》:“心,大星,天王也。其前星,太子;后星,庶子也。”《唐书》载,唐明皇为太子时,于八月五日宴百官庆祝生日。张说等人奏请八月五日为“千秋令节”。

嵩岳,即嵩山。《史记》载,汉武帝登嵩山,曾听到四周传来呼唤“万岁”之声。

神器大宝皆言帝位,

妃嫔媵嫱总是宫娥。

神器、大宝,都是说帝位,妃、嫔、媵、嫱统称宫娥。

神器,指代帝位、国家权力。唐魏征谏太宗十思疏》:人君当神器之重,居域中之大。”大宝,帝位。《易?系辞下》:“圣人之大宝曰位。”

妃,本义为配偶,后特指天子正妻之外的配偶。《说文》:妃,“匹也。”段玉裁注:“‘妃“本上下通称。后人以为贵称耳”);嫔(pín),皇帝的姬妾、侍从;媵(yìng),随嫁的姬妾婢女;嫱(qiáng),宫廷中地位次于妃的女官。《国语·晋语》“备嫔嫱焉”注:“妇官也。”

姜后脱簪而待罪世称哲后,

马后练服以鸣俭共仰贤妃。

姜后脱簪待罪世称明哲皇后,马后粗服示俭人们共仰其为贤妃。

姜后,周宣王的皇后。汉刘向《列女传?周宣姜后》:“周宣姜后者,齐侯之女也。贤而有德,事非礼不言,行非礼不动。宣王常早卧晏起,后夫人不出房,姜后脱簪珥,待罪于永巷,使其傅母通言于王曰:‘妾之不才,妾之淫心见矣,至使君王失礼而晏朝,以见君王乐色而忘德也……敢请婢子之罪。’王曰:‘寡人不德,实自有过,非夫人之罪也。'遂复姜后,而勤于政事。”哲后,贤明的皇后。

马后,汉光武帝之皇后。练服鸣俭,典出《后汉书?明德马皇后纪》:“明德马皇后讳某,伏波将军援之小女也……既正位宫闱,愈自谦肃……常衣大练(李贤注:‘大练,大帛也’),裙不加缘。朔望诸姬主朝请,望见后袍衣疏粗,反以为绮毅,就视,乃笑……‘今有司奈何欲以马氏比阴氏乎!吾为天下母,而身服大练,食不求甘,左右但著帛布,无香薰之饰者,欲身率下也。’”鸣,申告。共仰,众人景仰。

唐放勋德配昊天遂动华封之三祝,

汉太子恩覃少海乃兴乐府之四歌。

尧帝功德配天感动华封献上三项祝愿,汉太子恩泽深远一如少海于是乐府乃作歌四章。

放勋,帝尧的名号。昊(hào)天,苍天。华封三祝,祝颂之词。典出《庄子?天地》:“尧观乎华,华封人曰:‘嘻,圣人。请祝圣人,使圣人寿。'尧曰:‘辞。’‘使圣人富。'尧曰:‘辞。'‘使圣人多男子。'尧曰:‘辞。'封人曰:‘寿、富、多男子,人之所欲也,女独不欲,何邪?'尧曰:‘多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。是三者非所以养德也,故辞。’”成玄英疏:“华,地名也,今华州也。封人者,谓华地守封疆之人也。”

汉太子,指为太子时的汉明帝。恩覃(tán)少海,恩泽延及深远。少海,渤海。乐府,古代音乐官署。四歌,据《汉书》,明帝为太子时,乐府献歌四章颂太子之德:一曰“日崇光”,二曰“月重轮”,三曰“星重辉”,四曰“海重润”。

德奉三无,

功安九有。

其德遵奉“三无”,其功足安“九有”。

奉,遵奉。“三无”,谓所谓“天无私覆、地无私载、日月无私照”。典出《礼记·孔子闲居》:“天无私覆,地无私载,日月无私照。”

安,使动用法,使……安定。“九有”,即九域(天下。《诗经?商颂?玄鸟》:“方命厥后,奄有九有”)、九州(冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆九州,泛指天下)。

陈桥驿军兵欲变独日重轮,

舂陵城圣哲挺生一禾九穗。

陈桥驿官兵欲变时太阳出现重叠的光轮,舂陵城圣哲出生时一棵禾长了九个穗。

陈桥兵变,据《宋史?太祖本纪》,后周恭帝二年,后周德军节度使、检校太尉赵匡胤借口北汉与辽联合南侵,率军出大梁,行至陈桥驿,众将为其黄袍加身,拥之为帝。赵匡胤遂回师逼后周皇帝让位,建立了宋朝,自立为帝。独日重轮,一个太阳出现重叠的光影。《天文志》云,日为“人君之象”,日重轮预兆将有新的君主出现。

舂陵圣哲,指东汉光武帝。舂陵,地名,光武帝刘秀出生于此。挺生。挺拔生长。一禾九穗,《东观汉记?世袓光武皇帝纪》:“是岁有嘉禾生一茎九穗,长大于凡禾,县界大丰熟,因名帝曰‘秀’。”

2020.4 (待续)

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