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保留上古音韵！吴川白话称父为“官”，称母为“娘”

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宝宝取名 公司取名 商标取名 立即取名 店铺取名

同为粤语的分支

吴川白话的语音面貌却与广州话大不相同

其保留了众多古音韵和土语

在亲属称谓上尤为体现

有吴川人将母亲称作“娘”，将祖母称作“亚奶”

吴川传统童谣更是蕴含了

不少吴川白话古语

和广州话同属粤方言，但与之差别大

吴川市吴阳镇一带旧时有古芷寮港

其不仅是吴川重镇

也是当时吴川县的政治、经济、文化中心

长期以来

吴阳白话都被学者们作为

吴川白话标准音用来参照

所以，一般人们提起“吴川白话”，即指吴阳话

岭南师范学院文学与传媒学院副教授 陈李茂

学界有观点认为，吴川白话与闽方言有着密切的关系。《吴川县志》记载：“吴川巨族，吴林陈李几家而已。吴曰上郭（上郭村，今在吴阳镇），自闽入粤。”该方言的形成，可能与吴川早期居民多由闽地迁入有关。比如，方言中，数字“五”发音就和闽方言相似。

尽管仍无明确证据可考究吴川白话的起源，但当地方志记载，近200年前该地区的方言就已存在。另外，清代毛昌善修、陈兰彬纂，清光绪十四年刊本《吴川县志·方名》写道：“狗与九、酒与走，楼与刘，二与义均读同音。”这在今天的粤语和当地吴川白话里一样成立。

从语音面貌上来看

吴川白话与广州话差别较大

但从吴川白话的内部差异来看

吴川多个地区的口音

与广东一些粤方言地区相近

保留上古音韵！吴川白话称父为“官”，称母为“娘”

作为古驿站遗迹的南城门位于吴川吴阳城里村南路口，兴建于明朝洪武二十七年。郭龙碧 摄

吴川白话有多种口音，其中，通行于吴川东北部的浅水镇和长岐镇一带的口音，则与相邻的茂名化州长岐镇口音相近，分布于吴川塘?镇的塘?口音，同东莞粤方言相似。

保留很多古词，称父为“官”、称母为“娘”

与粤语声韵母的种种共性

证实了吴川白话无疑是粤方言的一支

和广州话一样

吴川白话也有9个声调

不过，两者的差别较大

保留上古音韵！吴川白话称父为“官”，称母为“娘”

岭南师范学院文学与传媒学院副教授 陈李茂

虽同有9个声调，然而一些调类的调值并不相同。这也是讲其他粤方言的人难以听懂吴川白话的一个重要原因。

除了语音方面的区别

吴川白话与广州话在词汇上也有所不同

最为明显的就是亲属称谓词上的使用

《吴川县志》亦有记载，“吴川音较清婉，而过于柔。”吴川白话有称父亲为“爸”“官”“叔”或“哥”；母亲则称为“妈”“娘”或“娜”。

他们用“亚爹”称呼祖父，用“亚奶”称呼祖母，用“公祖”称呼曾祖父，用“婆祖”称呼曾祖母，这都与广州话不同。

吴川白话中也保留着很多古音、古词

比如，吴川白话称“太阳”为“日头”

唐代张鷟所作之《朝野佥载》

其中就提到“日头赫赤赤，地上丝氲氲”

两者用法一致

传统童谣古韵十足，至今仍在传唱

“点脚泥鳅，同船坐舟

三官坐轿，白蚁行桥

桥儿扭扭，扭到三官大路口。”

2020年

经当地音乐爱好者重新作曲编曲后的

吴川童谣《点脚泥鳅》

被拍成了音乐视频

刷屏吴川人的朋友圈

保留上古音韵！吴川白话称父为“官”，称母为“娘”

这首趣味十足的童谣描绘了一种名为“点脚泥鳅”的民间游戏，勾起了不少当地人对童年的回忆。此曲再度风靡，足见吴川人对母语的认同感与亲切感。同时，《点脚泥鳅》用保留了众多上古音韵的吴川白话朗读时，朗朗上口。

以《点脚泥鳅》为例

吴川童谣篇幅较短小，最短的仅有两句

而在结构形式上

则有三言、四言、五言、七言和长短句等多种形态

音韵和谐、节奏明快

保留上古音韵！吴川白话称父为“官”，称母为“娘”

在吴川童谣的故事里，有心者也能寻到不少吴川方言土语的踪迹。这些独特的表述，保留了吴川过去的传统说法，记录了以前吴川人的社会历史生活。

比如，“勾镰蛇，老鼠尾，阿妈去村勿跟尾，买封糕儿等路你”，这支童谣中的“勾镰蛇”意为“壁虎”，“去村”意为“逛街、走亲戚”，“等路你”意为“带礼物给你”。

此外

不少童谣也保存了吴川当地人特有的人物称呼

如称“我、我们”为“伝”

称“女儿”为“康女”等

岭南师范学院文学与传媒学院副教授 陈李茂

现在的吴川家庭教孩子说吴川白话呈减少趋势。有些地方的白话口音也与广州话愈发接近。比如说起“树”，有些吴川人第一反应是照读“树”的广州话，殊不知在吴川古话里称“树”为“木”。“蜻蜓”的说法也类似，现在不少吴川人已不知吴川老话将其读作“能离”。

如今

吴川童谣还在传唱

唱着吴川人童年里

关于“兵捉贼”、扒沙堆、追蜻蜓的回忆

保留上古音韵！吴川白话称父为“官”，称母为“娘”

资料来源丨吴川发布

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