没到大关镇百岭村之前，贸贸然地以为百岭的岭多，所以称百岭。但在惊蛰这天到了百岭地界，的确看到了一些山岭，却不能以百来计数，我就对我的猜测有了怀疑。在村部的小会议室，我问土生土长在此的方胜林校长，他这样解释：清时，龙王顶下有一个湾子，因盛产石灰，称作石灰窑湾。过去，因一道岭的坡陡路险，使得运输石灰极为不便。当地人经过几代人的努力，硬是在岭上钻出了一条大约百步的台阶，故为百步岭，简称百岭。这个解释合乎情理，让百岭有了很厚的人文色彩。如今弯曲的水泥路在百岭到处延伸，走百步岭的人显然少了，已经是荒芜颓废的形态，但它在历史上的功用，还历历在目。

方校长还说，除了百步岭，这里的山，还有很多的名字，南边的山为柘峰尖，又为查公尖，被一条龙长期据守。它又叫战国尖，传三国时吴国的鲁肃与曹军对垒，在尖上设瞭望哨，以观曹军动向。北边的山为小龙尖，也有一条小龙盘踞在那。远古时，两龙相互比长，快要撑破天了。这一下不得了，天公大怒道，你们要比就到东海去比。将柘峰尖打了一掌，尖就不再生长，倒是出现了五个手指印。将小龙尖戳了一下，尖也不长了，现出了一个井，就是龙井。

方校长曾上去过，看过这个井，但上面盖有一块大石头。对于这块大石头，方校长知道一个故事。他说，有一年这里大旱，山下慈济寺的万青和尚，带领村民去小龙尖上的龙井祈雨，或许，他们的虔心感到了小龙，第二天便是大雨倾盆。不远的胡埠街上有一个做油纸伞的人，因贪财，听说祈雨很灵，就跑到小龙尖去祈雨，果然下了雨。

而天天下雨，让村民苦不堪言，也使得他的油纸伞销量大增。后来村民得知真相，气愤不过，就派人将带血的黑狗投到龙井里，又搬来大石头压住。这样一来，雨止了，村民的生活又恢复了正常。说到这里，方校长还说了一件神奇的事情，这就是这里的人一般不看天气预报，要看天气，就在傍晚，看柘峰尖和小龙尖，只要两尖上起雾，断定第二天一准下雨，而且屡试不爽。看来是比较灵验了，但我以为，天气无常，有时灵验，有时失算，并不是人能左右的啊！

虎栈岭，是一个以虎命名的岭。为何以虎命名，又加一个栈字？原来，这岭周围都是高山，它处在中间，过去常有老虎经常在这里栖息，被当地人经常见到，以为是老虎的客栈了。可以见得，这里在过去是有老虎的，山谷里也回荡过虎啸的。可是，老虎在这一带，已经消失了许多年，我也只能从虎栈岭的字面上，遥想曾经威风凛凛的老虎视眈眈地样子了。

枫香岭，自然是山岭上遍布枫香树，我去的时候，正是惊蛰这天，这些枫香树光秃秃的枝干，依旧在疏朗着天空。但在枝头上，已经可见一些鼓起的疙瘩，过不了多久又将是一片天地。一只喜鹊在岭上的枫树间飞来飞去，叫声唤醒了整个山岭，而上午的阳光从枝干间落下来，斑驳陆离，让这儿萌生出的许多蓬勃的生命，有了阳光的味道。

岭中有一块鲜花地，葬有双忠墓。至于双忠墓，桐城县志文化篇古墓葬（637页）这样介绍：“双忠墓位于桐城枫香岭东南麓，今属龙头乡平桥村。明监军副使孙临与兵部右侍郎杨文骢守卫福建仙霞关，清军破关，被执壮死。孙临兄子韦奔走数千里，求得其骨，与文骢骨莫辨，遂皆裹以归，合葬于枫香岭，后人称为“双忠墓”。我查阅相关资料，得知杨文骢，字龙友，贵阳人，官至兵备副使。1646年，清兵南下围衢州,杨文骢率兵救援未及,与监军孙临退守仙霞关。后,仙霞关沦陷，兵败被俘。清帅百般劝诱，要他归顺新朝。他宁死不降，从容就义。

孙临能文善武，文武全才。1644年，孙临应召入杨文骢军，授副使，为监军，与杨文骢同日遇难。马其昶在《桐城耆旧传》里，是这样描述孙临的：“放迈不群，书史寓目便了指趣。谈说娓娓，善属辞，晓声伎，吹箫度曲。”姚永朴在《旧闻随笔》卷四167页，对孙临与杨文骢殉难之事有记载。大意为：他俩殉难之后，当地土人将他俩葬到道旁，兄子韦求得之而不得辩，并裹两具骨骸归桐城，合葬于枫香岭（今大关镇百岭村）。

据方校长说，很小的时候，他的大伯方长生说，葬他俩的时候，足足葬了有三个月，而这又是他的私塾先生听其上一辈人说的。葬下后，为防止人盗墓，就编造了一个吓人的故事，说那里经常有獴人罕出现，会吃人。吓得小孩子独自不敢前往。尽管如此，双忠墓终究还是被盗，盗出了一些铜钱和孙临随身的一个玉烟斗。与墓地相隔不远，还有一块平地，是孙临幼时习武的场子，使得他练就了一身好武功，驰骋于山河之间。清人余怀说：孙临“负文武才略，能开五百弓，善左右射。短小精悍，自号“飞将军”。（《板桥杂记》青岛出版社中卷丽品34页葛嫩篇）但我去寻找时，已经早已不见。方校长指着一处稻田说，那儿就是，附近曾有人家居住，后来都搬走了。今非昔比，一段往事就这样地淹没在了历史的深处。

与枫香岭隔之不远的平桥，一个小山上，竟有其兄大司马孙晋的墓。提起孙晋，我们常常想起龙眠山的椒园，那里曾是他归隐，筑别业的地方。在椒园，曾将带回的异地茶种栽上，产出的茶叶既异香扑鼻，又有一种兰草香味，这就是今天久负盛名的桐城小花了。龙眠山的椒园，我也去寻过孙晋的别业旧址和其墓，但一无所获。如今在百岭村寻找到其墓，属于意外。

我去时，孙晋墓的四周已被清理干净，老远就可以见到。桐城县志文化篇古墓葬（637页）有：孙晋为明大理寺卿、兵部侍郎，晚年乞归故里。卒后葬龙头梁山堰，乾隆十六年(1751)迁吕亭狮子山，道光七年(1827)，再迁龙头乡平桥村。今存墓碑系道光年间立，碑正文镌阴文正楷：“明诰授通议大夫少司马大中丞孙氏显考鲁山府君，明诰封淑人孙氏显妣左太君合墓”。碑左上方阴刻小字铭文：“大清道光七年岁次丁亥季冬月初二日十世孙寿廷、登九、应台重捡”。到了跟前，见碑文清晰，果然有县志所记载之字。站在孙晋墓前，我猜想，大约百岭，是孙家的祖居地，死后孙晋不葬在归隐的龙眠山，而葬在百岭，应该是叶落归根吧。

百岭山多，又处于桐舒搭界的地方，在腥风血雨的时代，曾活跃过革命武装。我在《烽火龙眠》一书中，看到新四军挺进团经过这儿到桐西山区，进行革命活动。而方校长又告诉我一个吃惊的消息，他说，他母亲姓朱，至今健在，今年已九十三岁了，耳聪目明，一些事还记得深刻。他母亲清晰地记得一九四八年，几十个解放军在枫香岭的斗坡岩，同国民党的部队打了一战，当时牺牲了九个战士，其中就有李怀亭队长、佘队长和崔生益。他母亲由于送水，送吃得上去，认识他们。他们牺牲后，朱家人与当地人将九位烈士葬在了枫香岭。如今，烈士的墓，由于没有墓碑，已经很少有人知晓，大都只知道在枫香岭的山中。但也成了百岭村人民，心中一种不可忘却的记忆。

到红旗峰去，车子经过白果组，在一户人家前停车。一下车，就见到一棵巨大的银杏树，树下的石摆上，有安庆市人民政府立的蓝色的牌，标了其三百一十年树龄。但当地的人说，这棵树足有六百多年了，谁对谁错，我不能定论。但有一点可以肯定，它活得这么久，这么坚强，除了本身内在的能力，与外在的能力也有关联。

据说，那年有人要砍伐它，听树边的人家说，他家的父亲是当年地下革命者，家里每逢有人开会，就在树上挂个东西，表示安全。若没挂，就不安全。如此以来，一棵为革命服务的树，得以保留了下来。但村里，还有其它的两棵古树就没有这么幸运了。高岭头有一棵枫树，过去在老远的卅铺、甑山都可以望见。不曾想在一九五八年，因高岭小学校没有课桌椅，就将它砍了，做了全校师生用的课桌椅了，它的离开虽然悲壮，却也物有所值。在胡庄的胡家祠堂门前，还有一棵柳树，树冠长得巨大，如撑起的一把巨伞，远处只见绿盈盈的，到了跟前，才知是多么地粗壮。可惜，因挡住了胡家祠堂的光线，多年前被砍了，它的离开多少让人悲悯、失望、失落。两棵古树的命运，不能由自己主宰，它掌握在了有思想的人类上，是可悲的，也是无法挽回的。倘若还在，百岭村又有几道独特的风景。

树前的人家，刷得雪白的墙壁，在百岭的青山绿水之间，格外醒目。整洁的院落，干净的屋舍，点点的花草、门前的水泥路等等，将一种美好乡村的意味溢出。而这样的人家，在百岭村比比皆是。行走其间，只见天蓝、地净、水清、村美……，在移步换景之中，它们如一幅画卷一般被除除打开，似乎每一刻，我都为之陶醉。

从银杏树一直往上，就是红旗峰了。它原先不叫红旗峰，被称作龙王顶，过去寸草不生。一九六五年，当时的龙头乡政府决定改变这一状况，党员倪晋先积极响应，带领一班人，上山植树造林。由于环境艰苦，有一些人受不了，想退出。倪晋先站出来，制作了一面巨大的红旗，立在山上。有些人见了红旗，以为是真干事的，留下就不走了。经过一班人的努力，终于在山上开辟了林地五百六十一亩，栽种了东北松。原先这里叫白果大队，因开辟荒山，产生了红旗精神，后来上级就将白果大队改为红旗大队，在一九八一年，因重名又改为了百岭村。

我上了红旗峰，已经见不到当年种下的东北松，见到的不知是它们的第几代了。我见的最多的是满山的茶园，它们绿油油的顺着山势，如一幅画般地铺展。看过去总是那么地亲切，那么地令人动情。身处此景，被巨大的绿包围，不由迷醉，心里自然也升起几缕诗意。

站在峰顶，沐浴着春日的阳光，望山下的百岭村，不由自主又涌出一种情愫。我知道百岭村的过往，已经成为了一种记忆，而百岭村正在出现的如雨后春笋般的一切，在岁月当中，也必将成为百岭村的一种记忆。尽管都是星星点点，但都有汇聚的光源和希望。无疑就是一种巨大的力量，必将激励着百岭村，也必将卷带着更加强劲的信心和希望，奔向远方……