中国古代的大学者们太懂音乐了，把乐音当命，知道每个声音都事关重大的关系到阴阳的磁场。
每个调，每根弦，都关系到五行，风水和节气，生怕乐律错了就会要了命。
比如羽调过忧了，生湿寒；徵调太厉了，生燥上火。每个音都有魔鬼的一面，尤其是那些升降音，很有乱情的危险。
升降音象征着不确定的声音，而不确定的因素就是歧途。因此翻烂了能找到的琴谱，有变音的乐曲少之又少，大部分的曲子都遵守着五音之正。
我们都知道，五行是中国哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
五音又称五声。它是中国最古老的音阶，即宫、商、角、徵、羽。而五音和五行之间，具有一一对应的关系。
《灵枢·邪客》中把宫、商、角jue、徵zhǐ、羽五音，与五脏相配：
脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。
在两千年前，中医的经典著作《黄帝内经》就提出了“五音疗疾”的观点。《黄帝内经·灵枢·邪客》中云：“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。此人与天地相参。”
中医认为，五音，即角、徵、宫、商、羽，对应五行(木、火、土、金、水)，并与人的五脏和五种情志相连。
如宫调式乐曲，悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾；
商调式乐曲，高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；
角调式乐曲，朝气蓬勃，生机盎然，具有“木”之特性，可入肝；
徵调式乐曲，热烈欢快、活泼轻松，具有“火”之特性，可人心；
羽调式音乐，凄切哀怨，苍凉柔润，如行云流水，具有“水”之特性，可入肾。
中医的“五音疗疾”就是根据五种调式音乐的特性与五脏五行的关系来选择曲目，以调和情志，调理脏腑，平衡阴阳，达到保持机体气机动态平衡、维护人体健康的目的。
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