遇字五行属什么吉凶?遇见五行属什么!


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渭南方言碎语(五)

作者:吴清西

炫黄炫收

每年麦子泛黄的时节,杜鹃鸟准时飞来,在广袤的麦田上空,一边飞翔巡查,一边呼叫催促:“咕咕、咕咕”,“咕咕咕咕”,好象是呼唤人们:“炫黄炫收”,“炫黄炫收”。因此,渭南方言把杜鹃鸟叫“炫黄炫收”。

遇字五行属什么吉凶?遇见五行属什么!

华州田野 老敏摄

炫,也写作衒,古籍中多写作衒,xuàn,《说文解字》:“衒,行且卖也”,一边走一边卖。《六书故·人九》:“衒,行呼卖也”,一边行走一边叫卖。衒,就是边行边叫卖,就是沿街呌卖,是行走和卖两个意思。《楚辞·天问》:“妖夫曳衒,何号于市?”颜师古解释说:“衒,行卖也。”

衒,一边行一边卖,因此,方言引申为“一边……一边……”的意思,而现在“衒”又多写作“炫”,所以,渭南方言解释炫就有一边……一边……的意思,用方言说就是"炫……炫……”:咱俩炫走炫谝。炫来的福炫享着。而“炫黄炫收”就是麦子一边黄着一边收割着。

炫,因为是行卖,所以炫又有渐渐、慢慢的意思:娃炫炫就大了,日子炫炫就兴了。借你现在能行能走,想浪就浪,炫炫年纪以大,就跑不动了。

炫,因为是边走边叫卖,所以又引申为自己卖自己的意思。《墨子》:“譬若美女,处而不卖,人争求之。行而自卖,人莫取之。”《越绝书》:“炫女不贞,炫士不信。”这两句话中的“炫”字,都是自卖的意思。

自卖,往往自我夸耀,王婆卖瓜自卖自夸,因此,炫又引申出夸耀、自夸的意思。自我夸耀,渭南方言叫炫煌。

炫煌,也写作炫熿,xuàn huáng,方言转音为xiàn huáng。《战国策》:“当秦之隆,黄金万镒为用,转毂连骑,炫火黄于道。”《准南子》:“青葱苓茏,莅蔰炫煌。”炫煌与炫熿,都是夸耀的意思,渭南方言把夸耀就叫炫煌:你买个烂讼新手机,在人前炫煌讼哩!穿一身新衣服,捷爱给人炫煌。

从“炫黄炫收”到“炫煌”,同一个炫字,音不同,意思也不同,这也算是方言的魅力吧。

腆,是一个方言常用字,揳维屑渭南人都常常说这个字。

床上亿屑渣渣,睡觉腆得很,都能把我脊背腆烂。你烙的这油馍,油腆得不少,腆的盐轻,吃起不太香。你嫑听外人话腆,外人为人不咋地。这三句话是渭南方言,“腆”在话里出现了五次四种意思,可见,作为方言,腆的表达力也是很强的。

腆,tiǎn,《说文解字》说:“腆,设膳腆腆多也。”就是说准备的菜肴要丰厚。所以《玉篇》曰“腆,厚也”。厚,就是增厚,使其厚。《书·酒诰》“厥父母庆,自洗腆致用酒。”郑玄解释说,自洗腆,洗以致其洁,腆以致其厚。腆,意思是使其增厚。因此,烙馍时腆油就是让未烙的面片增加些油,腆籽麻就是使未烙的面片上增加些籽麻。只要腆什么,就是给特定的对象上面加什么,让这东西增厚。我们要畋羊圈,就是给羊圈腆土,腆土,就是给羊圈上面增加土。腆碗胾,就是在肉片胾上加厚其他东西。

因此,腆就是给某物上加东西,使其变厚。如果使物体的某一部分增加了厚度,比周围凸起,人的皮肤接触到它的时候,皮肤总会

感觉到一种刺戳。方言把这种刺戳的感觉就叫腆,所以腆,引申为凸起,凸出的意思,而人皮肤对于凸起的感觉就是腆:鞋窠窭钻了些沙子,走路脚腆得很。这沙发上有啥渣渣,手摩着腆腆的。

如果平面上凸起的地方把其他的物体刺戳烂了,方言称之为腆烂,这样“腆”成了动词:你把苹果放在石子上,不怕把苹果腆烂了!我给你身子底放个核桃,专门腆你哩。

在渭南方言中,腆还有一个重要的意思,《广韵》曰:“腆,善也。”善,按方言音该读chàn,好的意思。《礼记》“币必诚,辞无不腆。”郑玄解释说:“腆犹善也。”《广雅》曰:“腆,美也。”《仪礼》“寡君有不腆之酒。”腆就是美,腆酒就指美酒。腆,方言的意思是好、美,话说得好听,专门给你说好话,方言称之为嘴腆、话腆:外讼货嘴腆,见你叔叔呀、阿姨呀叫地不停,但不办事。老张对谁说话都腆,可是一肚子坏水,跟外人共事得防着点。

腆,是个古老的汉语词汇,在普通话里很难派上用场,在我们的方言中是个常用字,起码说话时被井井提到。

柯模柯型

我们渭南人把刚刚合适,刚刚好叫柯模柯型:今个身上装的钱,卖家具柯模柯型,连一盒烟钱都沒剩下。这前门开进小车柯模柯型的,技术差点的人都开不进来。

柯模柯型为啥不写作可模可型呢?

柯,kè,在先秦时期指斧头把。《说文解字》:“柯,斧柄也。”《诗·伐柯》:“伐柯如何?非斧不克。”意思是,怎么斫个斧头把?沒有斧头可不行。斧头把,在那个时候是有定数的。《周礼·考工记·车工》:“柯长三尺,博三寸,厚一寸有半,五分其长以其一为之首。”车匠做车时,斧头把就是尺码,以斧头把量长短。所以《尔雅》曰:“柯,法也。”斧头把就是标准。这样,柯,引申为标准,合乎标准:柯我这100元买猪肉,你看能称多少?柯我娃外条件,给我娃说个媳妇。

方言把有合适的几会叫柯向:柯向了把外冬枣多买几斤。

方言把符合条件,适合要求叫柯茬:柯茬的话,给你牉个人,老两口在生活上也好互相照顾。

柯,还有其他意思,就说这几个,接着说柯杈

渭南方言把树干的分枝处或树枝的分岔处都叫树柯杈。苹果树柯杈多,你踏住柯杈上树。你脚踏稳柯杈,一只手抓住树枝,另一只手捹柿子。这两句话中的两个“柯杈”,前一个指树干的分枝处,后一个是树枝的分岔处,都叫“柯杈”。

柯,kè,《广雅》:“柯,树茎也。”杈,chá,《字汇》:“杈,歧枝也。”柯杈,指树干或树枝的分岔,即树木的“丫”枝。树木生长过程中,树干先分成一亇大柯杈,大柯杈的每一枝又分岔,岔枝又分岔,树木生长的过程,就是不断分岔长枝的过程,整个树都是柯杈组成的一个大家庭。

如果把树上的某一个柯杈斫下来,去掉柯杈两个分杈的大部分,只留五六寸长,并斫成“丫”字形,这个新的无枝叶的丫字树枝,仍然叫“柯杈”,这个柯杈就成了支撑其他物体的工具。苹果结得太繁,把树杆能缒断,拿柯杈赶紧撑住。这句话里面的“柯杈”,就是支撑的工具。

树柯杈,指树木的分岔;柯杈,指支撑物体的丫型工具。

柯,是一个古汉语字词,它的音、义还保留在我们渭南方言里。我们方言中这样的字词还很多很多。

者屑

广埸跳舞的人兆者屑,起码有二三百人。者屑人都是白天管孙子,黑来闲暇了出来放松干。者屑,这是渭南方言,意思是众多,很多。

者屑,zhě xiè,者,在先秦时期,原本与“诸”是一字异体,义相通,都有众多的意思。就是说,者、诸,本是一个字,都是众多、很多的意思,后来成了各表其义,音、形、义各异的两个字,者,也保留了众多的意思。《管子·君王上》:“相总要,者官谋士,量宾异类,匡请所疑。”者官谋士,指众多的官员谋士。者,众多。《管子·五行》:“天下遇,者监和。”《盐铁论·散不足》:“者生无易由言。”这两句古语中的“者”,也是众多的意思,渭南方言也保留了这个意思。在渭南方言中,者为众多的意思,仍然读zhě,而不读zhū。屑,xiè,众多的意思。《荀子》:“今有人于此,屑然藏千镒之宝,虽行貣而食,人谓之富。”屑然,众多的样子,屑,众多。者、屑,都是众多的意思,所以,者屑,义为众多。

者屑,也可以说成者屑屑,者屑个,者亿屑,兆者屑:公园里者屑屑人,街道上者屑个小车,广场者亿屑人跳舞哩,广场兆者屑人跳舞。

和者屑意思相同的方言词是亿屑。亿,众多,很多的意思。《诗·文王》:“商之孙子,其丽不亿。”亿,就指多。因此,亿屑就是众多、很多的意思:麦地亿屑糜糜蒿,赶紧要拔罄,曰若老了,籽落到地里就麻烦了。我屋里兆亿屑冬枣,明个给你拿上四五斤,干送你。

亿屑,也可以说成亿屑屑,兆亿屑屑,兆亿屑个,者亿屑:下邽兆亿屑屑葡萄园,大理兆亿屑个钢架棚冬枣园,黄河滩种了亿屑屑红萝卜,者亿屑东西能卖亿屑钱。

者屑和亿屑都指众多,而者屑指能看得到的多,亿屑指看不到的多,是近与远的不同。

饸饹床笫

渭南方言把压饸饹的工具叫饸饹床笫。床笫是什么?这得从床说起。

床,在先秦时期,既是坐具,也是个卧具。《说文解字》:“床,安身之坐者。”安放身体的坐座。安放身体,身体既可以坐,也可以卧。坐者,能放东西的一种平台,方言叫底座,或者叫坐座。因此,《释名·释床帐》说:人所坐卧曰床。能坐的床就是现在的凳子,能卧的床,就是现在的床,可见先秦时期,床分为人坐的床和人睡觉的床。

凳子,古人就叫床。《礼记》:“少者执床与坐,御者执几。”执床,就是端着凳子,决不可能端起人睡觉的床。很明显,这里的床就指我们現在说的凳子,那个时候,人家确实把凳子叫床。汉唐时期,人们把马扎仍然叫胡床,胡床,只是说这种凳子是从北方引进的。其实,把凳子叫作床的这种古老称谓,我们渭南人也传承下来了。现在渭南的大荔沿黄一带,人们把凳子叫“床床”。你到大荔县范家镇买冬枣,到人家家里,主人就会说,给你个床床你先坐上。或者说,快给你叔端个床床叫坐上。这里的床床,就是凳子,也许是为了与床区别,现在,方言把凳子叫床床,而不叫床,这是不同于古人的。

说完了床,再说床笫。

床笫,就指床和笫。笫,zǐ,竹子编的床席,实际就是竹床垫子。《说文解字》:“笫,床箦也。”《尔雅》:“箦谓之笫。”箦就是床上的竹席,把竹席铺垫在床上,就叫床笫。《周礼》曰:“玉府掌王之袵席床笫。”《仪礼》曰:“设床笫于两楹之间。”所以,床上铺上竹席才能叫床第。

床,是人坐或卧的一个平台,只有在床上放一张竹席才叫床笫。可见床笫一定是在这个床上架搁其他物体,因此,能架搁其他物体的平台,需要架搁其他物体的平台,方言称之为床笫。床笫就是为了架搁其他的物体的。辘轳床笫,就是固定在井墙子上的一节胳膊粗的木棒,能架搁辘轳。方言把架搁辘轳的这节木棒叫辘轳床笫。镰床笫,能安镰刃子的镰头,如果是不能安镰刃子的镰头,当然不能叫镰床笫,象锛镰,镰头自带刃子,当然锛镰的镰头不能叫镰床笫。夹镰的镰头能安镰刃子,所以夹镰的镰头叫镰床笫。犁,由犁辕、犁梢、犁床笫构成犁身子。犁辕和犁梢相交处就是犁床笫,因为铁铧就要在这地方安。安铁铧的部位就叫犁床笫。

饸饹床笫的架搁平台是什么?也就是说,饸饹床笫的床笫在哪里?我们说饸饹床笫,是指这个合体工具,它有压杆,有楦头,有底座,而底座前面的圆洞与下面的铁网,才是真正的床笫,它就是架搁楦头和压杆的。人常说某个人心眼多,就说,你是饸饹床笫一一百眼开。百眼,就指这架搁楦头与压杆的铁网。不过,我们平常把压饸饹的工具叫饸饹床笫,只所以要这样分析,为了让我们明白这个工具叫饸饹床笫的原因而已。

方言,并不是“黑脊背”们臆想说出来的,每个方言词的产生和存在,都是有理有据的,我们写方言词,也应该有理有据,不能只凭音写汉字,结果,词不达意。

夜来、年时

每天,都是从麻麻昒明开始,经过倝早、晌午、黄晌,再到黄黑,一天就到头了,一觉醒来一天就过去了。把过去的一天,方言叫夜来。

夜来就指昨天,这是渭南方言。把过去的一天叫夜来,古人也是这样说的。唐白居易《观刈麦》:“夜来南风起,小麦复垄黄。”昨天的西南风刮了一天,小麦一垗挨一垗的黄了。小麦黄就是小麦成熟了,“炫黄炫收,收麦种秋。”宋人贺铸也有“东风寒似夜来些”的诗句,说是今天比夜来冷些。元代无名氏《度柳翠》第二折:“夜来八月十五,你不出来,今日八月十六日,你可出来。”“夜来”对“今日”,夜来自然指昨天。

昨天就是夜来,而夜来的倝早、晌午、黄晌、黑来,方言自然就分別叫夜早、夜晌、夜黄、夜黑来。

夜,方言又音yà,夜来又说成夜(yà)来:我夜来睡了一晌午,啥都没干。

夜来,方言又叫夜个:夜个忙,没空打麻将,今个闲了打几圈。

夜来的夜来,方言叫前映。映,yìng,《说文解字》:“映,明也。”因有太阳光照自然是白天。映是太阳光最明亮的时间,梁元帝《纂要》说:“日在午曰亭,在未曰映。”未时指白天一至三时,一天最明的时段,方言以部分代全体,所以,映指白天,方言就把昨天的昨天叫前映。前映晩上就叫前映黑来。

时间一天天过去,过去365天就是一年,一年过去了就成了去年。去年,方言叫年时。把去年叫年时,古代人就这样叫。宋徽宗赵佶《醉花魄》:“看灯记得年时节。行引指月行引说。今年花灯灯罗列,好灯争奈人心别。”宋杨万里《瑞香》:“今年偶遇年时句,倦倚雕栏醉半醒。”元卢挚《清平乐》:“年时寒食,直到清明节,今年寒食无家,东风恨满天涯。”很显然,年时对今年,年时自然指去年。

夜来,年时,这是我们渭南方言,我们觉得很土气的方言,古代文人把它们写进了高雅的诗词里,真是彼一时也,此一时也

作者简介:吴清西 渭南临渭区人,乡村退休教师,对于渭南方言情有独钟,退休几十年来,醉心唯在渭南方言,痴心淘漉渭南方言词语于典籍之中,也发表些有关渭南方言的文字。

遇字五行属什么吉凶?遇见五行属什么!

原文来源:作者供稿

原文作者:吴清西

整理编辑:华州文史荟萃

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