起一个好名字,意味着赋予事物一个承载意义、期望与身份的符号,并借此为其未来的发展铺设一条充满可能性的道路。它不仅仅是一个称呼,更是一种深远的祝福、一个无声的预言、一个身份认同的起点,其象征未来的意义体现在以下几个方面: 1. 承载期望与愿景: 个人: 父母给孩子取名,往往寄托着对孩子未来的期望(如“志远”、“嘉慧”、“安然”)、对品德的期许(如“仁杰”、“守信”、“思齐”)、对人生状态的祝愿(如“乐康”、“欣悦”、“安宁”)或对家族传承的延续(如特定的字辈、纪念先祖)。 企业/品牌: 一个好的公司或品牌名称,需要体现其核心价值(如“诚信”、“创新”)、市场定位(如“高端”、“亲民”)、行业特性(如“迅捷”、“稳健”)以及未来的发展蓝图(如“环球”、“未来”、“领航”)。 项目/活动: 名称需要清晰传达项目/活动的目标(如“曙光计划”、“春风行动”)、核心理念(如“和谐共生”、“智慧未来”)以及想要实现的积极影响。 2. 塑造第一印象与身份认同: 名字是“第一张名片”: 一个恰当、响亮、富有内涵的名字能迅速在他人心中建立积极的初步印象,激发好奇心和好感度。这为未来的互动和关系建立打下了基础。 定义身份核心: 名字是个人、组织或事物最核心的身份标识。它帮助确立“我是谁”、“我们代表什么”。一个强大的名字能强化内部成员的归属感和自豪感,也帮助外界快速理解其本质。 3. 蕴含潜力与可能性: “名正则言顺”: 一个寓意积极、方向明确的名字,仿佛为未来的发展指明了一个方向。它像一个无形的灯塔,引导着个体或组织朝着名字所蕴含的美好愿景努力。 激发内在动力: 一个充满力量和希望的名字,本身就能对拥有者(人或组织)产生积极的暗示和心理激励,鼓励其努力去“配得上”这个名字所代表的品质和未来。 4. 象征连接与传承: 连接过去与未来: 名字常常承载着历史(家族姓氏、文化典故)、当下(时代特征、父母心境)和对未来的展望。它像一个纽带,连接着起源和归宿。 建立情感纽带: 一个被用心赋予、饱含深情的名字,能建立起拥有者与命名者(如父母与孩子)之间深厚的情感联系。这份情感是未来关系的重要基石。 传承价值: 名字中蕴含的价值观(如勇敢、智慧、仁爱)或精神(如探索、坚韧、合作)是希望在未来得以延续和发扬光大的。 5. 在市场中建立差异化与价值: 品牌资产的核心: 在商业领域,一个好的名字是品牌最核心的无形资产之一。它帮助在拥挤的市场中脱颖而出,建立独特的品牌形象,承载品牌承诺,并最终影响消费者未来的购买决策和忠诚度。一个有远见的名字能为品牌未来的价值增长奠定基础。 总结来说,“起一个好名字意味着什么,象征着未来”的核心在于: 意味着: 深思熟虑地注入期望、定义身份、赋予意义、建立连接、并期望其成为未来发展的重要助力。 象征着: 一个充满希望的起点、一个有待实现的蓝图、一种无形的引导力量、以及一份承载着祝福与责任的传承。 它是对未来潜力的一种具象化表达和积极召唤。 因此,起名绝非随意之举,而是一项面向未来的、充满创造力和责任感的仪式。一个好的名字,如同一颗精心挑选的种子,蕴含着破土而出、茁壮成长、最终绽放出美好未来的无限可能。它既是当下的承诺,也是通往未来的第一声回响。

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三才三身非无因

分明配合天地人

三元灵根能妙用

全体法象亿化身

薛颠象形术“飞法”是五法之首,后面各式均以飞法为起式,犹如形意之三体式一样很重要。内家拳里有这样一句话,一式精式式精。飞法也具有这种特点,所以象形术里面也说,飞法是“两仪分象,化身无穷”,这个化身就是可以千变万化的意思。

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薛颠在书中就飞法的练法也比其他法相写得更多一些。归纳起来,他强调了以下几个方面:

一是飞法的功能与效果。“飞法性似闪电,属天干庚辛,在身为肾,两仪也,属右命门;在五行属金(情也),有白虎肺金之气。行之于性体,筋络舒畅,丹田气足,灵气贯顶,玄门谓之白云朝顶。”

这里需要解释一下,在身为肾,两仪也,属右命门这句话应该不仅仅是右命门,而是两个腰子为两仪,飞法两侧练法分别是两个腰子的一伸一缩,这样叫两仪化身。

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其次,“行之于性体,筋络舒畅,丹田气足,灵气贯顶,玄门谓之白云朝顶。”这一段话是真有此效果的。笔者开始学习过程中,因为动作诀窍没有到位,这种感觉是没有的,后来随着诀窍的把握,动作一做,不一会就会出现一股暖气从背后脊柱升至头顶,同时丹田发热。我认为这可能就是“灵气灌顶,白云朝顶”,也叫“丹田火发灵炁通神”吧,就是说有利于贯通督脉。

二是飞法的具体练法。具体练法中,薛颠把三才六合的练法强调了,作为所有象形术练法的一个共法。

“鼻与手对,手与足顺,两肩松开,两胯根塌劲,是肩与胯合;两肘微垂劲,两膝合劲,是肘与膝合;两足蹬劲,两手五指伸劲,是手与足合,此谓之外三合也。要而言之,是肩催肘、肘催手、腰催胯、胯催膝、膝催足,上下合而为一。此身法,不可前栽后仰,左斜右歪,正是斜,斜是正;阴为阳,阳则阴,阴阳相合,内外如一,谓之六合也。总而言之,六合是内外阴阳相合,阴阳相合,则两仪分像,三才而生之法门也。”

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三才六合之法中,三才相合讲的是外三合的上下相合,左右相合。而阴阳相合则还是指的一气伸缩的相合,这样内部阴阳伸缩之气,即两个腰子的伸缩相合,与手足四象浑然一体了。进一步说,就好比以命门这个太极点为中心,通过两腰子的伸缩旋转,在手脚四象上推出飞法的法相,好比一个拨浪鼓一样一转动,两个球就推荡出去一样。

那么接下来有个诀窍要说一下,这个姿势推荡出去,手脚有一点被动的感觉。但手脚定型要怎么把握要点呢?

一个是手要肩摧,也叫肩窝吐气。那么肩窝在哪,咋个吐气?在薛颠弟子苏瑞洲的书中说,肩窝是腋窝。也有人说是肩膀拉开出现的肩井部位的窝。笔者以为二者都可以想想,主旨就是肩摧肘,肘摧手,肩膀会拉开松沉,与胯根塌劲相合。吐气其实也容易理解,肩膀拉开出一个窝后,就好比肩膀张口吐气一样了。

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身体上半部分用肩摧开,下半部分则要用腰摧胯,胯摧膝,膝摧足。这里看清楚,一般是“三摧”,但下半身薛颠说的是“四摧”,从腰开始摧起的,而不是从胯摧起的。只有从腰摧,这样才符合“两仪化身”了。

下半身为何要从腰部摧起,涉及到一个诀窍,就是这样做有助于将前腿与腰部形成一个长臂杠杆,前脚一蹬,前膝盖一提,就自然和腰部联为一体,这个长臂杠杆,在上肢与敌接触点这个支点接触后,就容易产生一种巨大杠杆力,撬动对方的身体。

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明白了这个诀窍,才能明白薛颠说的“动如闪电,缩身而起,长身而落,有挟人之技,穿针之妙,点穴之精,返身旋转之灵通,行如流水,无坚不摧,故日属金力者是也。”

这个杠杆的形成,才能如同门轴一样,灵活转动整个门,所以说“返身旋转之灵通”。

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也只有搞清楚这个杠杆,才会体会到飞法应该做出啥感觉。

飞法练法中还有一个诀窍要留心,那就是练丹田。实际上,象形术离开丹田内功就不是真正象形术,因为只有练出丹田内功的磁气发动,才能体会出象形术之妙。比如虎象中说到“演龙虎二法,非精神圆满内炁充足,不能得其要素”。那么这个要诀就是“丹田气沉”。

如何才能做到薛颠说的“丹田气沉”呢?这就要联系书中说的“注意法”的要领了。“注意法”操作很简单,就是在摆好式子的时候,要呼气到腹部,让小腹鼓起,这样就是“丹田气沉”,那么当你只注意每次呼吸这个“丹田气沉”,加上前面说的“杠杆”感,慢慢就能体会到“白云朝顶”,骨质坚凝的感觉了。

如果体会出来这个,就恭喜你了!!!

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