国学 周易(上经 乾卦)元者,善之长也;亨者,嘉之会也

文言1曰:元者,善之长也;亨者,嘉2之会也;利者,义3之和也;贞者,事之干4也。君子体5仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:乾,元、亨、利、贞。

今注

1 文言:是与卦辞、爻辞、彖辞、象辞不同的解释卦、爻辞的语言。相传是孔子所作,但也有人怀疑是后人的假托,或为后人加入自己的意见,集成为文言。

2 嘉:完美。

3 义:相宜。

4 干:树木中心的主干。

5 体:有身体力行亲自体会的意义。

今译

文言说:“元”是一切善的首长。“亨”是最完美的聚会。“利”是最均衡适宜的和合。“贞”是处世的中正坚固。所以身为君子的人,体会到唯有行仁德的至善,才可以做领导人民的首长。唯有很完美的聚会,才可以合于礼仪;做到最好的利他,才会合乎道义;有中正、不拔、忠精的坚固毅力,才可以干成事情。君子如果有了这四种德行,才是《周易乾卦卦辞所说的“元、亨、利、贞”的道理。

今释

文言究竟出于谁的手笔,正是考据学家最难肯定的事实。但是文言解释乾卦卦辞“元、亨、利、贞”的四种意义与彖辞、象辞的原本含义,已经稍有出入。很明显的,文言的意思,都是从人事德业修养的道理来讲。这便是开启易学自两汉以后以儒理释易的先声。

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