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在唐朝,有一个怀孕女子郑氏,生产前做了一个梦,她梦见一个巨人给了她一杆秤,并对她说,拿着这个,将来必定称量天下。女子大喜,心想,看来我马上要生的是个儿子,以后一定能做大官。
没成想,她生下来的却是个女孩,郑氏心中不快,但是看着女儿可爱的模样,透着一股子灵气,甚是惹人怜爱。
郑氏把女儿搂入怀中,逗弄着她:“小乖乖,你以后真的能做大官吗?”女儿也咿咿呀呀地应和着母亲。
若干年后,在唐朝的宫廷上出现了一位女宰相,她的名字叫上官婉儿,她就是郑氏之女。那个梦果然应验了。
上官婉儿是一个女官,聪慧多才,深得武则天的喜爱,并得到了重用,在宫中制诰多年,被人们称之为“巾帼宰相”。
在男权严重的封建社会,女子想要在朝廷为官其实是挺难的一件事,像上官婉儿能做到宰相的位置,是得益于女官制度的存在。
那么,女官到底是干什么的?是只有武则天时期才有的吗?她们和后宫的嫔妃有什么区别?下面就为大家一一解读这些疑惑。
一、女官制度起源于先秦
根据学者研究发现,最早的女官制度出现在先秦时期。
在商代的时候,女性就广泛参与国事,她们在军事、政治、宗教等领域都有涉足。比如女将军妇好,她就是有史料记载以来,中国历史上的第一位女政治家和军事家。
到了周朝,妇女的地位逐渐降低,同时男权越来越强势。女性所能出任的职权范围逐步缩小,她们也仅仅是帮助天子管理私生活和宗教典礼活动。
在这样的背景下,出现了我国最早的女官雏形,六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,这是《礼记》有记载的最完备的后宫女性职务。
由此可以看出,我国的女官制度在这个时期就已经出现了,只是人们大多把女官制度和嫔妃制度混为一谈,她们都同属于天子的女人,虽然女官是官员,但是人们更习惯于把她们归结到嫔妃那里去。
到了秦朝,女官制度更加完善,秦始皇建立了太皇太后、皇太后、皇后、夫人、长使、少使等级的后妃体制。这样的划分虽然进一步明确了后宫等级,但是在具体职责上还是不清不楚。
三国两晋、南北朝时期,女官制度有了重大变化。
这时候的后妃官职划分更加细致,分工也更加明确。首次建立了三夫人、九嫔制度,类似于男性官员的三公九卿制。
不仅如此,还在皇后之下设立了左、右昭仪来进行事务的辅佐。除了把嫔妃位份和职责细化分工外,还设置了“女职”,并且每一个“女职”都有官品,高的有二品,低的有五品,各在其位各司其职。
这一次的变革,是首次将嫔妃和专职女官区分开来。一直到隋唐时期,女官制度才逐步走向成熟。
二、女官制度兴盛于隋唐
隋朝时期的后妃体制是根据《周礼》来建立的。在这段时期,女官的主要职责是负责内廷妇女的礼教管理工作,同时还要掌管嫔妃们的侍寝事宜,以及一些祭祀活动等。
而且,这些女官不仅要负责管理后宫事宜,有时候还需要帮助皇帝处理政务,甚至还要起草文书等事项。
到了唐朝基本沿用隋朝时期的女官体制,没有出现太大变化,甚至女官的地位比之前更加重要。
《唐书》有记载说,唐太宗登基时的各种文书制定就是专门由女官完成的。由此可见,此时女官制度已然独立出来。
女官虽然与嫔妃们区分开来,但毕竟只是后宫制度的一个补充,职责范围也仅限于后宫之内。她们不能干涉朝政,也不能像男性官员那样立于朝堂之上。
但是,到了武则天掌管朝政时,女性官员可以与男官员一样在朝堂上发表言论,参与讨论,甚至做出决策。文章开头提到的上官婉儿,她不仅可以前往大理寺办案,甚至可以直接处理百官的奏章。
三、女官制度衰败于明清
任何事物,到了顶峰时期就会走向逐步衰亡,女官制度也不例外,到了明朝逐渐走下坡路。
朱元璋在位时,一直沿用前朝留下了女官制度,他还是比较重视女官队伍的建设,从铨叙任用到履责,都有一套严格规定。
他这样重视女官制度,有两个目的,一是强势的女官群体可以压制住后宫嫔妃势力,二是重用女官可以防患宦官专权。
但是,朱元璋死后,朱棣否定了老子的那套制度,逐渐开始重用宦臣,到明朝中晚期都是宦官把持朝政,女官存在的意义已经名存实亡。
清朝时,女官制度与满洲旧制之间是有冲突的,而且清朝设立内务府管理皇家内务事宜,女官更是没有了存在的意义,所以清朝是没有专职女官的。
虽然在清朝女官制度还一直存在,但是基本没有了权力职能,只是空有一个名头放在那里。
四、写在最后
如今,女官制度早已退出历史舞台,虽然它只是男权制度下的一个产物,但是在某种程度上,它让古代女性有机会施展才华和能力,并且在历史发展中发挥了重要作用。
在“男女平等”的今天,有更多的女性享有和男人们同等的社会地位,也有更多的女性在政治、经济、科学、文化等领域崭露头角,“巾帼不让须眉”美好话题一直在上演。
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