红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

红楼梦》开篇故事中,讲述了无稽崖青埂峰下遗落了一块女娲补天石。这块石头,就是贾宝玉“衔玉落草”的通灵宝玉。书中说,这块石头又是“西方灵界河岸上三生石”,是赤瑕宫神瑛侍者浇灌绛珠仙草之地。

那么,这块诞生《石头记》的三生石来自何方,真的是女娲补天时弃之不用的废材吗?既是废材,为何又是“无才”的石头去补苍天呢?

《红楼梦》以“石头记”开篇,无独有偶,在它前面的《水浒传》、《西游记》同样也是以石头开讲,讲的都是“石头记”。那么,这三大名著中的三块石头有什么关系,是不是一块石头?或者说,《水浒传》中管着妖魔的石碑是一世,《西游记》孕育孙悟空的石头是二世,《红楼梦》中无稽崖青埂峰下的石头就是“三生石”呢?

红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

《水浒传》中的“石碣”,暗写的是“朱氏世德碑

“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”这回书中,施耐庵细细描述了伏魔之殿,这座殿宇:

“一遭都是捣椒红泥墙;正面两扇朱红隔子,门上使着肐膊大锁锁着,交叉上面贴着十数道封皮,封皮上又是重重迭迭使着朱印;檐前一面朱红漆金字牌额,左书四个金字,写道:‘伏魔之殿’。”

红楼梦就是“朱楼梦”,伏魔之殿岂不就是一座“朱楼”吗?但是,这座朱楼不是活人所居,而是一座陵寝殿宇或者太庙。在描述“伏魔之殿”之前,施耐庵还以一首古风,赞了上清宫。其中写道:“右势下玉女金童,簇捧定紫微大帝。披发仗剑,北方真武踏龟蛇……。前排二十八宿星君,后列三十二帝天子。……献香台砌,彩霞光射碧琉璃;召将瑶坛,赤日影摇红玛瑙”。

紫薇大帝,是天上的紫微星,对应地上就是紫禁城。北方真武便是玄武大帝,龟蛇是其象征,隐喻的是以玄武大帝降世自称的永乐大帝朱棣。三十二天子之“三十二”,是谶纬学中以数暗示谶言的一种特殊计数方式,是三加十加二,其数为“十五”,也是洛书之数。

“十五”,无论在《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中,都是“时逢十五便团圆”的寓意,隐喻的都是大明王朝。所以,施耐庵说上清宫是“赤日”照耀,“红玛瑙”就是朱玉,这不就是《红楼梦》中的赤瑕宫吗?

红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

砌香台前”之香,就是《水浒传》开篇写太祖武德皇帝出世时的“异香经宿不散”之异香。“太祖武德皇帝”明说赵匡胤,实则是朱元璋“异香”,便是《红楼梦》中的“天香”。《明实录·太祖高皇帝实录》中,有这样一段关于“异香经宿不散”的记载:

母太后陈氏,生四子,上其季也,方在娠时,太后常梦一黄冠,自西北来,至舍南麦场,取白药一丸臵太后掌中,有光起,视之渐长,黄冠曰:此美物可食,太后吞之觉,以告仁祖,口尚有香气。明日,上生,红光满室。

这就是《红楼梦》中所说的“仙缘”,“天香”的出处,挂在贾元春弓弦上的“香橼”。陈氏太后吃了“冷香丸”,经历一夜才生下了朱元璋,所以 ,《水浒传》中真正“异香经宿不散”说的是朱洪武。“舍南麦场”在《水浒传》中出现过多次,比如,“王教头私走延安府”中,王进就是穿过史进家的打麦场,把马拴在了打麦场的柳树上。“鲁智深大闹桃花村”,刘太公家也有打麦场,……。

《水浒传》写的就是朱元璋家事,是一段“靖难之役”的历史,写的是妖魔皇帝争夺皇位而罔顾“天下太平”的朱家秘史。所以,在伏魔之殿大门上,就隐藏着“朱重八”、“朱标”

上清宫住持真人告诉洪太尉,伏魔之殿大门上“重重迭迭使着朱印”的封皮,是“八九代张天师”所贴,这就隐藏了“朱重八”。朱印,就是皇信,皇帝的印信。朱家皇帝玉玺以朱膘钤印,就是“洪信”、“黄信”、也就是朱标。

洪太尉在龙虎山上遇到的白额锦毛虎,是以“燕顺”为头的清风山三头领(王英、郑天寿),这三人的名字合为“燕王英武真天授”。而那条雪花大蛇,暗喻出生于蛇年(洪武十年,1377年)大雪节的朱允炆。龙虎山上龙虎斗,隐写的就是靖难之役

红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

洪太尉打开了伏魔之殿大门,大殿之中,立着一块石碣,这块石碑:“约高五六尺,下面石龟趺坐,大半陷在里”。这块碑其实影射的是“朱氏世德碑”,也就是立在大明皇陵的“御制皇陵碑”。

伏魔大殿中的石碑正面是“龙章凤篆,天书符箓”,这四个字就暗点了《朱氏世德碑》碑文是朱元璋亲手所撰。背面则刻的是“遇洪而开”四个真字(楷书),施耐庵告诉读者,这块碑是真的。

背面只有四个真字,以梁山大聚义挖出“朱氏世德碑”来对看,正面就只刻了三十六天罡——《红楼梦》之警幻仙境就是《水浒传》中的伏魔大殿,朱家太庙,正册、副册、又副册,恰是三十六天罡。三十六天罡下界,与七十二地煞联手降妖除魔,梁山就是一百单八将。脂砚斋在书中批注,《红楼梦》将有一个情榜,上榜者也是一百零八人

因而,《红楼梦》中的“石头”之一世,就出自《水浒传》之石碣。那么,《红楼梦》为何仿写《水浒传》,以“朱氏世德碑”开篇呢?

红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

《西游记》巨石孕育了贾家,《水浒传》郓哥疑似贾宝玉“前世”

现存最早《西游记》足本是刊于万历二十年的世德堂本,这个“世德堂”是否与“朱氏世德碑”有关,不得而知。但是,这个本子却以北宋邵雍的《清夜吟》暗示了全书的真实背景,《西游记》也是以前朝故事隐写明朝的事。邵雍的《清夜吟》是这样写的:“月到天心处,风来水面时。一股清凉味,料得少人知”。《红楼梦》中的“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味!”,是不是与《清夜吟》有关联呢?

世德堂本把一百回书划分为二十卷,每卷五回,每一卷以《清夜吟》的一个字总括统领,第一卷就是“月字卷”,第二卷则是“到字卷”,第三卷那就是“天字卷”……。毫无疑问,《西游记》与《水浒传》一样,写的都是明朝事。更奇特的是,“孙悟空”这个名字的出处,竟然是朱元璋的叔叔朱五六

朱五六是朱元璋的幺叔,早就出家为僧,曾经效仿陈玄奘西天取经,带回了贝叶经,做了街子古镇寺庙的住持方丈,法号法仁。朱元璋做皇帝后,其子蜀王朱椿得知叔祖在此出家,立即奏报朱元璋。朱元璋得到蜀王奏报,即敕幺叔法号“悟空”。悟空圆寂后,寺僧建佛塔以供其真身。佛塔有一副对联,隐藏了“悟空”二字:“从今日回头大悟,是浮云过眼皆空”。

假如以《水浒传》“鲁智深”这个名字来说“悟空”,那也是“朱悟空”,吴承恩能这样写吗?或者说,敢这样写吗?所以,《西游记》中便给“悟空”改了姓,叫做“孙悟空”,悟空为何姓孙呢

《西游记》第一回书中说,美猴王四处寻仙访道,在西牛贺洲灵山三星洞见到了菩提老祖。老祖猴子的习性,给美猴王确定了姓氏:

你身躯虽是鄙陋,却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏,意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁,乃是个古月。古者老也,月者阴也。老阴不能化育,教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁,乃是个子系。子者儿男也,系者婴细也,正合婴儿之本论,教你姓‘孙’罢。

红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

古月,与《水浒传》开篇词《玉娇枝·南吕宫》中“霎时新月下长川”相对应,新月,说的是明朝刚刚建立,古月,那就是“月到天心”即将西斜之月了。

猢狲,指的是明朝公元1368年,朱元璋定鼎金陵,国号大明,这一年农历戊申,就是猴年。“悟空”虽然改姓了孙,但却是因明太祖而得名,还是“朱悟空”。为标注“悟空”真实身份,吴承恩专门给孙悟空配了一个师弟猪八戒,这个名字就差一个“重”字便是明太祖朱重八了。

《西游记》的这一笔,其实也出自《水浒传》。王婆贪贿说风情,郓哥不忿闹茶肆”这回书中,王婆大骂郓哥:“含鸟猢狲”

《水浒传》隐写的是明朝靖难之役,武松杀嫂的故事中,隐藏着因削藩而导致的叔侄皇位争夺战。“含鸟猢狲”这四个字,隐写的是明朝的子孙。至于武松杀嫂为何是这样的隐喻,那就得看我《水浒传》的专题解读了。

红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

《红楼梦》中,秦可卿给凤姐托梦,其中便有这样一句:“一日倘或乐极悲生,若应了那句‘树猢狲散’的俗语,岂不虚称了一世诗书旧族了!”

《水浒传》写的是“新月”,《西游记》则写的是“古月”,《红楼梦》便是“月到天心处”之后的故事了,是“无心灯(吴新登)”,癞头和尚明月无光,“昏惨惨似灯将尽”。秦可卿之死,隐写的就是崇祯之死,大明灭亡,此年是甲申年,又是一个猴年。

贾政王熙凤、贾宝玉被马道婆镇魇时对癞头和尚说:“小儿落草时虽带了一块宝玉下来,上面说能除邪祟,谁知竟不灵验。”这句话中说的是贾宝玉衔玉落草,其实就是“含鸟猢狲”。

第一回书中,一僧一道中的“那僧(癞头和尚)”青埂峰下遇到了一块女娲补天石,便把它“缩成扇坠大小的可佩可拿”的鲜明莹洁的美玉。贾宝玉与薛宝钗比通灵时,书中写道:“只见大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护”。写到通灵宝玉,便离不开一个“明”字,贾宝玉衔着“雀卵”落草,岂不就是“含鸟猢狲”?

红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

再对看《西游记》、《红楼梦》中孕育孙悟空、通灵宝玉的巨石,其描述几乎如出一辙:

那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。(《西游记》)

原来女娲氏炼石补天之时,无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单的剩了一块未用。(《红楼梦》)

无需多做解读,《红楼梦》中孕育通灵宝玉的巨石,就出自《西游记》。

如此,到了《红楼梦》的时代,这块巨石就经历了《水浒传》、《西游记》二世,此时,便是第三世了。所以,作者说“西方灵河岸上三生石畔”演绎了“石头记”的故事。“灵河”,岂不就是《西游记》中的灵山吗?

所以,脂砚斋在“西方灵河岸上三生石”旁侧批道:“妙!‘所谓“三生石上旧精魂’也”。别看脂砚斋牛气哄哄自吹自擂《红楼梦》笔法如何奇妙,其实都是学的《水浒传》,而且,还没学到家。

红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

西方灵河岸上三生石,就是桂林靖江王城

简单理解,所谓“石头记”,必定与金陵有关,金陵最早在清凉山,清凉山叫石头上,经历也就别称“石头城”。但是,《红楼梦》所说的金陵不是曾经的大明皇都南京,而是在南京的西边,是桂林靖江王城

洪武三年(1370年),朱元璋分封皇子亲王,诸皇子都做了一镇诸侯,之藩各地。这其中,便有一家非皇室嫡派的藩王,那就是桂林靖江王。靖江王是朱元璋大哥朱兴隆的嫡派子孙,第一任靖江王是朱兴隆之孙朱守谦

洪武五年,朱元璋“敕造荣国府”,以藩王的规制,仿照金陵皇城的式样,以石头修筑了桂林靖江王城。这就是《红楼梦》中所说的“都中”,是小金陵、小石头城。这座王城中,有一座石头峰名叫独秀峰,便是无稽崖青埂峰,以及“西方灵界河岸上”的三生石

绛珠仙草第一次来到荣国府,便在堂屋“荣禧堂”中见到了一系列靖江王府的符码:

“荣禧堂”后有一行小字“某年月日,书赐荣国公贾源”,又有“万几宸翰之宝”。万几宸翰,就是帝王的墨迹。万几,又是万历皇帝的隐喻,崇祯死后,南明以万历皇帝的嫡派子孙为大明正统,最后一代皇帝桂王朱由榔,就是万历嫡派子孙,也就是《红楼梦》中的“嫡孙”、“帝孙”。“乘槎待帝孙”,等的就是大明正脉皇统。

红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

大紫雕螭案:大紫,是红得发紫之意。螭,是一种没有长角的龙,也是王夫人起居间的金钱蟒,王熙凤项圈上的“赤金盘螭”。螭,又是龙之九子之一,暗喻的是明初九大塞王(藩王)。所以,荣禧堂挂的是“赤金九龙青地大匾”。

金蜼彝。蜼,是一种长尾猴,就是树倒猢狲散的“猢狲”。这件摆件,就把《红楼梦》的时代背景锁定为明朝。

“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”:这副对联上联便是朱元璋、明朝,下联“黼黻”指的就是帝王的衣裳,《晏子春秋·谏下十五》中说:“公衣黼黻之衣,素绣之裳,一衣而王采具焉。”

“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”穆莳,就是木石前盟的“木石”。古时宗庙制度中,父居左为昭,子居右为穆,宁国府除夕祭宗祠时“ 只见贾府人分了昭穆,排班立定”。对联、落款就隐藏了“昭穆”二字,而“昭穆”在宁国府祭祖之时,也以一副对联锁定了明朝这个大背景“勋业有光昭日月,功名无间及儿孙”。

红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

荣禧堂、穆莳、东安郡王,合起来就是“荣穆王”,荣穆王就是第十一代桂林靖江王朱履祜的谥号。莳萝生佛誓国,一名慈谋敕,一名小茴香,实如马芹(《本草纲目》)”,“莳”,是一种制造芳香油的植物,所以,穆莳便是荣国府的“同香”。

上文讲到,朱元璋因“天香”而降世,靖江王是其大哥朱兴隆之后,岂不就是“同香”吗?这也是《红楼梦》中的“香缘”、“香橼”。

朱守谦虽然是第一任靖江王,但一世祖是朱兴隆,二世祖便是被朱元璋软禁至死的朱文正,铁柱(朱守谦小名)是三世祖。

靖江王城建于北宋时期铁牛寺原址之上,第一个到任的靖江王又叫铁柱,便是贾家的家庙、铁网山的来历。王城筑于漓江边上,漓江的源头就是灵渠——西方灵河岸上“三生石”,原来如此。

自古湘漓同源,靖江王还将演绎“潇湘妃子”、“湘江水逝楚云飞”、“云散高唐,水涸湘江”的“三生悲剧”。而这个悲剧,都源自《水浒传》中“遇洪而开”的石碑,也就是“朱氏世德碑”。

红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

三代靖江王毁灭了靖江王系,“三生石”最终“化灰”

朱兴隆,也就是书中的“兴隆街的大爷”,以及贾琏身边的兴儿、隆儿,原本是不能享受藩国祭祀的。但是,朱元璋顾念朱家的苦难,更念及“天香”之缘,在做皇帝后,便给予大哥的孙子以儿子般的待遇,封了藩王。这家藩王享受亲王规制,只是俸禄减半。

朱元璋,便是书中的“玉”,甄宝玉送玉,其实是“那僧”把青埂峰下被弃用的石头送到人间享乐,又交割给了警幻仙境。警幻仙境,其实就是隐写的朱家太庙,与《水浒传》中的伏魔之殿是一个地方,也是朱家的“庙宇(妙玉。而警幻仙境的金陵三十六天罡,便在警幻仙子的授意下,来到了荣国府。这就是朱元璋封桂林靖江王的隐写,“桂子月中落,天香云外飘”,说的就是这个寓意。

朱元璋起事时,大哥朱兴隆已故,其子朱文正追随叔叔东征西讨,建立了大功。但是,朱文正因不满叔叔的封赏,暗中指使部下私通张士诚。朱元璋发现后,要立即处死这个试图谋逆的侄子,多亏马皇后力劝才饶他不死。朱元璋盛怒之下,削夺了朱文正的功名,将他软禁起来。不久,朱文正便不明不白的死了。有传说云,朱文正是被朱元璋打死的——《红楼梦》中以“不肖种种大承笞挞”暗写了这段历史,诸多红谜朋友也解读出贾珠就是被贾政打死的

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朱文正被严厉处罚时,朱元璋召来其子朱铁柱(守谦),摸着他的脖子说:“儿无恐。尔父不率教,忘昔日之艰难,恣肆凶恶,以贻吾忧。尔他日长大,吾封爵尔,不以尔父废也”。

朱文正虽然没有享受到自己所建的功劳,但他的儿子却被封为藩王,他自己及父亲朱兴隆也一同“昭穆”于靖江王城,享受靖江国祭,这就是宁国府家祭时那副对联所说的“勋业有光昭日月,功名无间及儿孙”。看来,靖江王这一家对朱元璋处罚祖上还是很不服气的呢。

朱元璋做了皇帝,追谥了祖上四代以皇帝谥号,其父朱五四被追谥为“仁祖”。书中的“珍珠”改名为“袭人”,说的就是朱世珍(朱五四)。如此,朱世珍的“龙衣”就该传给嫡长子朱兴隆。朱兴隆已殁,那么,他的嫡长子、嫡长孙便有皇位继承权。

为了解决这个问题,朱元璋于洪武二年(1369年)立“朱氏世德碑”,讲述了自己的家世。这块“皇陵碑”其实还有一个重要作用,那就是厘清大明皇统世系。所以,朱元璋亲自撰写碑文,其中写道:“孟兄先逝,合家守丧”,“孟嫂携幼,东归故乡”。什么意思呢?

洪武十八年,朱元璋立“皇明祖训”,其中严格规定:“凡朝廷无皇子,必兄终弟及,须立嫡母所生者。庶母所生,虽长不得立”。所以,朱元璋把一母同胞的“同香”大哥贬为了庶出

却说朱守谦被封为靖江王,洪武十年(1378年)就藩,三年之后,朱元璋就接到了这样的奏报:“守谦知书,而不谨宪度,狎比小人;性情乖戾,阴贼险狠,肆为淫虐,国人苦之”。朱元璋怒其不争,便把他废为庶人,责令去凤阳耕作,以知桑林之苦。朱守谦不仅不知悔改,还写诗讽刺叔祖:“不恋车马之嬉游、住茅檐之矮屋,忘金饰之高楼,惟努力于田丘,甘心老死于桑林

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即便侄孙如此无礼,朱元璋也没拿他怎地,七年之后,又将他封到云南。朱守谦死性不改,又在云南为非作歹。这回,朱元璋再不容忍,又像圈禁朱文正那样,把朱守谦软禁至死。

朱守谦这样故意与朱元璋作难,是不是因为自己的爷爷被诬为庶出,心存不满呢?历史史料中没有这样的记载,但朱守谦的孙子,也就是荣穆王的儿子第十二代靖江王就因为“朱氏世德碑”而毁掉了自己。

顺治二年,也就是崇祯皇帝死后的第二年(1645年),朱亨嘉在桂林靖江王城身着黄袍,面南而坐,自称大明监国,做了代理皇帝。朱亨嘉称帝,以“洪武”为年号,纪年元年就是“洪武278年”。这就是十分明显地认为自己家才是“仁祖”的嫡派子孙,“洪武”是他们家的年号

朱亨嘉篡夺大明皇统,激怒了被南明拥戴的朱元璋嫡派子孙唐王朱聿键(隆武帝)。隆武帝派兵攻打靖江王城,活捉了朱亨嘉。朱聿键将朱亨嘉废为庶人,押到了福建连江,“寻命掌锦衣卫事王之臣缢杀之,托言暴疾死”。

朱聿键虽然处死了朱亨嘉,但依然按照太祖皇帝的做法,没有削去靖江王,以朱亨嘉堂弟朱亨歅继任。朱亨歅最终被明朝叛将孔有德缢杀,靖江王就此彻底灭亡。

三代靖江王都涉嫌谋反,但却都没有影响靖江王成为大明历史上延续时间最长的一家藩王。这就是“西方灵河岸上”的三生石,三代靖江王自我毁灭,但朱家皇室三次让这家藩王“死而复生”

靖江王灭亡后,南明大将李定国打下了靖江王城,孔有德杀妻后,在王城中纵火,然后饮剑自刎。桂林靖江王城被烧成一片灰烬。贾元春元宵灯谜“回首相看已化灰”,暗示了南明历史上两次“化灰”,桂林靖江王城被焚毁只是前奏。

红楼梦的三生石来自何方,是何寓意,与水浒传、西游记有关吗?

《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》是隔代天才所作之“同题作文”,揭示的都是封建血统的衰落、灭亡的历史。所以,《红楼梦》中的“三生石”不仅隐写的是靖江王家史,而且,其主题就出自《水浒传》、《西游记》。不仅主题如出一辙,《红楼梦》中所有的写作手法,其实都是跟《水浒传》学的。

从这个角度讲,《水浒传》、《西游记》以石头开篇,就是《红楼梦》的“一世祖”、“二世祖”。

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