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感谢王瑞来老师赐稿
原文载《随笔》2022年第5期
引用时请注明出处
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林摅汉字故事
文丨王瑞来
一、“甄”字怎么念？
“甄”字作为姓氏，怎么读？熟悉《红楼梦》的人，都知道小说中有两个人物，一名甄士隐，一唤贾雨村。作家曹雪芹以谐音来寓意真事隐去，假语村言，告诉读者满纸荒唐言，一把辛酸泪，纯属虚构，不可当真。既然谐音，那么“甄”就是读作“真”了。
“甄”字读作“真”，是一般性的常识。不过，还就是有人在大庭广众之下，不把这个字读作“真”。我们来看一下这段讲述非常识的逸事。
南宋初年的庄绰，在他的《鸡肋编》卷中记载：
甄彻，字见独，本中山人，后居宛丘。大观中登进士第。时林摅为同知枢密院，当唱名，读甄为“坚”音，上皇以为“真”音。摅辨不逊，呼彻问之，则从帝所呼。摅遂以不识字坐黜。
这段记载过于简略，且有错误，需要佐以其他相关记载，方可较为清晰地复原这一事件的基本影像。
南宋张邦基的《墨庄漫录》卷五载：
大观三年状元贾安宅榜，徽庙御集英殿唱名，至第五甲有甄彻者，中书侍郎林摅彦振唱名，呼甄为诸延切。彻自言姓甄之人切，摅犹强辨之，近侍皆笑。继而御史有言，摅罢而出。
南宋彭百川《太平治迹统类》卷二十七《祖宗科举取人》载：
中书侍郎林摅唱进士第，姓甄而呼坚，名盎而呼怏。于是，中丞石公弼论摅不学无术，传笑中外。
《宋史》卷三百五十一《林摅传》也载有此事：
集英胪唱贡士，摅当传姓名，不识“甄”、“盎”字。帝笑曰：“卿误邪？”摅不谢，而语诋同列。御史论其寡学，倨傲不恭，失人臣礼。黜知滁州。言者不厌，罢，提举洞霄宫。
引述了4则史料，事情的来龙去脉清楚地呈现出来。
大观三年（1109），应当是仲春时节，集英殿正举行一场例行的隆重仪式，科举考试的最终结果公布。“天子重英豪”，这一天皇帝亲临，宰相等一干执政大臣也悉数到场。像点名一样，一个一个地呼叫登第人的名字。听到名字的进士，应声回答，接受皇帝的接见。是为集英胪唱，《钱塘遗事》将“胪传天陛”列为“登科五荣”之二。这是过去士人的人生最辉煌的时刻之一。
宋人叶梦得《石林燕语》卷八记载了集英胪唱仪式：“殿试唱名，编排官以试卷列御座之西，对号以次拆封转送，中书侍郎即与宰相对展进呈，以姓名呼之，军头司立殿陛下，以次传唱。”在皇帝的座位西侧，密封糊名的试卷按成绩依次排列，对号拆封传递到相当于副宰相的中书侍郎与宰相手中，呈给皇帝过目之后，把姓名念给站在殿阶之下的军头司，由他们再来大声宣读登第者姓名。
大观三年这一年，刚好林摅担任中书侍郎（不是地位相当的同知枢密院事），轮到他来念刚刚启封的人名。当念到第5甲的“甄彻”时，林摅把“甄”读作“坚”。连念了几遍都没人应声，琴棋书画样样精通的徽宗笑呵呵地提醒，应当读“真”，你念错了吧。当着数以千计的满朝文武和登第进士的面，念错了字，又让皇帝指了出来。林摅觉得很丢面子，他追问甄彻，你的姓到底念什么？不是念诸延切的坚吗？甄彻迷惑不解地回答，我的姓就读之人切的真啊。
皇帝也纠正，本人也一口咬定。于是，念错字的林摅因此丢了乌纱帽。
那么，林摅真的是读错了吗？
明代敕撰《续资治通鉴纲目》卷九于“夏四月，林摅有罪免”之后评论道说：
林摅不识甄、盎字，御史论其寡学，倨傲不恭，失人臣礼，故黜之。且甄、盎二字其果难识者邪？茍于此字而不识，则其于理道，必槩乎其未有闻也。故不惟“月”之，而又去其官，书“有罪”者，鄙之也。
看来，明代人也认为林摅读错了。当然，今天的绝大多数人也一定认为林摅是读错了。
不过，事情并非如想象的那么简单。
后来看到甄氏家谱的庄绰，在《鸡肋编》中记载了林摅事件之后，又接着大段引述了甄氏家谱，写道：
后见甄氏旧谱，乃彻之祖屯田外郎履所记云： 舜子商均封虞，周封于陈，为楚惠王所灭。至烈王时，有陈通奔周，王以为忠，将美其族。以舜居陶甄之职，命为甄氏，皆通之后。而居中山者，于邯为近。按许慎《说文》，甄，陶也，从瓦，垔音，居延反。《吴书》孙坚入洛，屯军城南，甄官井上旦有五色气，令人入井，探得传国玺。坚以甄与己名相协，以为受命之符。则三国以前，未有音为之人切者矣。孙权即位，尊坚为武烈皇帝。江左诸儒为吴讳，故以陶甄之甄，因其音之相近者，转而音真。《说文》颠、蹎、滇、阗，以真为声。烟、咽，以甄为声。驯、紃，以川为声。诜、侁，駪，以先为声。此皆先真韵中互以为声也。况吴人亦以甄音旃，则与真愈近矣。其后秦为世祖苻坚、隋为高祖杨坚，皆同吴音，暂避其讳。然秦有冀土止一十五年，隋帝天下才三十七载，避讳不久，寻即还复。既殊汉庆为贺，又异唐丙为景，字且不易，恶能遽改？故世处真定者，犹守旧姓。柰何世俗罕识本音？纵不以真见呼，又乃反为坚字。虑后从俗，致汨本真。是用原正厥音，参考世系，叙为家谱云。
余按《千姓编》通作二音，而张孟押韵，真与甄皆之人切。云舜陶甄河滨，因以为氏。又稽延切，而稽延之音，训察与免，而不言陶与氏也。坚自音经天切，与甄之音异矣。嘉祐中，王陶作彻之曾祖说马济墓铭云：甄以舜陶，氏出于陈。避吴、符、隋，时有为甄。南北溷讹，姓音莫分。本之于古，乃识其真。
庄绰这段不短的引述，其实是想运用甄彻祖父的家谱序和其曾祖墓志铭这样的本证来说明，作为姓氏的“甄”，特别是甄彻的“甄”本当读作“坚”，是因为三国孙坚、前秦苻坚以及隋代杨坚这几个皇帝名字的避讳，才改读作“真”的。言外之意，林摅因此而被罢官是冤枉的。
的确，“甄”字读音，颇有聚讼。
宋代孙奕《示儿编》卷一八云：“甄有二训。音真者，陶甄也；音坚者，察也，免也。见于十七真、二仙韵中，粲然可考。”由此看来，“甄”字自古以来或许就有至少两种读音，不仅是出于魏晋以来的避讳。
《康熙字典》在“甄”字项下，就首列“坚”的读音。举的最早的例子是《楚辞·九思》：“鹿蹊兮????，貒貉兮蟫蟫；鸇鷂兮軒軒，鶉?兮甄甄。”这个例证在清代以前肯定有人用过，但明代的方以智并不认同。他在《通雅》卷二指出，认为此例“以为音坚，此不知轩亦可音欣，蟫亦音寻，不足据也。”
孙奕在《示儿编》中举了西晋张华的《女史箴》中“散气流形，既陶既甄。在帝包牺，肇经天人”，说那时已经押“真”韵了。
不过学者尚古，孙奕指出：“然学者皆押陶甄在仙字韵，独真字韵反未尝押。此皆相承之久，信耳不信目之过也。”孙奕还举了司马光标注扬雄“甄陶天下”音居延切的例子。
由此可见，林摅读“甄”为“坚”，乃学者间的习尚使然。然而，他错在对文字读音与释义约定成俗的关系把握不准，误以为士人能接受的是“坚”，而非大众读音“真”。估计在徽宗指正和本人确认之后，林摅依然拒不道歉，反加辩解，就是举出了当时学者相承的读法。
其实。“甄”除了读作“真”、“坚”的发音之外，作为地名还读作“绢”。《康熙字典》“甄”的义项中就有这样的解释：“【集韵】规掾切，音绢。同鄄。卫地。今齐隂鄄城或作甄。【史记·齐太公世家】七年，诸侯会桓公于甄。【杜预曰】甄，卫地。今东郡甄城也。又【田敬仲·完世家】昔日赵攻甄，子弗能救。【注】正义曰：甄，音绢。即濮州甄城县北。”据一个朋友讲，至今，山东荷泽还保留着甄城这个古老的地名，读音依旧。
如何看待包括“甄”在内的汉字一字多音的现象？方以智在辨析“甄”字的两种读音之后，说“固可不拘矣”。
的确，不可拘泥。我在日本的大学里开了一门课，叫做《汉字文化论》。讲到日语中汉字的读音，除了从中国传来之际因地因时而产生的吴音、汉音和唐音之外，还有一种读音叫惯用音。惯用音中的多数，用通俗的话来解释，就是没按吴音、汉音和唐音的规则读，而是对难字按照偏旁部首念成了白字。比如，“睡眠”的“眠”，日语的汉音也应该读mian，但惯用音却读作“min”，因为“民众”的“民”字常用，所以就读了半边。惯用音的读法，无疑是错误的读法，不过大家都这样读，也就将错就错，固定下来，沿用到于今。于是，日语中就多了一种汉字读音：惯用音。
类似惯用音的读音现象，自古以来在中国也有。所以，从众从俗也不失为一种合理的做法。除了读音，汉字写法也一样。依据俗字而规定的简化字，便是从众。
看来，林摅因为一、两个字的异读而被罢官，多少有些冤枉。不过，他也有他的问题。此外，他的异读被罢，还有更为深层的原因。请看下文文分析。
二、误读罢官的背后
北宋后期大观三年的殿试唱名，中书侍郎林摅把第五甲进士及第人甄彻的姓念成了“坚”，既为徽宗所指出，也为本人所否认。对此，大丢面子的副宰相林摅不仅不道歉，还进行辩解。林摅的行为当场被讪笑，被指为对皇帝不恭。过后御史中丞石公弼上章弹劾，林摅被罢官外放。
集英胪唱，十分隆重。在这一场合，读错人名，的确有失体统。
不过，首先应当追问，林摅为何会读错？是由于多音而误读，还是像御史弹劾的那样不学无术，抑或是还有其他的原因？
追究起来，发现其中还真有蹊跷。
同时代人叶梦得在《石林燕语》卷八对此有所披露：
大观三年贾安宅榜，林彦振为中书侍郎，有甄好古者，彦振初以“真”呼。郑达夫时为同知枢密，在旁曰，此乃“坚”音，欲以沮林。即以“坚”呼。三呼不出，始以“真”呼，即出。彦振意不平，有忿语。达夫摘以为不恭，林坐贬。
读这段记载，觉得林摅是受到了同僚的算计。当唱名之时，宰相和执政大臣都临场，陪伴皇帝，非常郑重。中书侍郎林摅担任唱名，身边站着的是同知枢密院事郑居中。本来在正式大声宣读之前，作为练习，林摅曾用小声把甄彻的甄读作了“真”的发音。不过在一旁的郑居中悄悄提醒他说，应当念“坚”。于是，林摅用“坚”把甄彻的名字大声念了三遍，也没人答应。在徽宗提示后，改为“真”字再宣读，甄彻立刻就应声出列了。
林摅向甄彻确认其姓氏的发音，甄彻的回答跟徽宗提示的一样，就是读作“真”。
在大庭广众之下，可以想象，林摅一定十分窘迫，无地自容。“彦振意不平，有忿语”的记载说明，恼羞成怒的林摅当场就责骂了提示错了的郑居中。
“甄”字的确有“坚”的读音。并且到了北宋，人们常把“甄”字注作“坚”音。从这一点看，郑居中的提示似乎并无恶意。不过，叶梦得对这件事的解读，则认为郑居中“欲以沮林”。作为同时代人的叶梦得，对郑居中的行为是置放到特定的背景之下解读的，自有其理由与理解的深度。
与叶梦得解读适成旁证的，是受到恼羞成怒的林摅责骂后郑居中的反应。他反咬一口，当场就指责林摅对皇帝大不敬。这个指责，后来成为御史弹劾的罪状之一。
郑居中的错误提示别有用心，当可凿实。
那么，郑居中为何要使绊子，看林摅丢丑呢？分析起来，绝非同官相倾，用妒忌二字可以了结的。
首先，林摅是宰相蔡京的死党，从担任开封尹时，勾结蔡京，就做了很多不得人心的事。郑居中的暗算，无论是出于政治对立的暗斗，还是同一集团间的内讧，总之是有着政治上的背景因素的。
此外，还有林摅自身的出身问题。宋代士大夫中的高官，几乎皆出科举一途。并且，据我的考证，进士取得功名后，多有成为文坛领袖翰林学士的经历，然后方能进入政治中枢，成为执政大臣，乃至宰相。林摅也是经历翰林学士之后，才成为副宰相中书侍郎的。
不过，问题是，林摅非科第出身，是靠担任显谟阁直学士老爸的荫补入官的。后来由于巴结上了蔡京，才得到迅速升迁的。李心传在《建炎以来朝野杂记》甲集卷九《非进士除内外制台谏经筵史馆事始》指出：“国朝非进士出身除学士，自林彦振始。”在这句话之后，李心传注云：“韩持国已省试合格，但避嫌不赴廷试。”就是说，韩维虽然在时间上早于林摅，但人家是礼部试合格了的。就像我过去一个同事，考上了北大的研究生却没去念，也很牛的。
在士大夫政治的背景下，仕不由科第进，为士大夫所瞧不起。所以许多荫补入官的人还非要再去应试进士，以获得个正正堂堂的出身。像林摅非科第出身的人，本来就让士大夫们觉得有些非我族类。这样的人居然也成了士大夫中的翘楚翰林学士，真让正派名门的士大夫气不打一处来。
因此，郑居中设计了一个小小的圈套，让林摅这个不由科第进的翰林学士，在大庭广众之下，在数百新科进士的面前出丑。
这样的羞辱仅仅是开始。请注意御史弹劾的罪状，不光是对皇帝大不敬，还有“不学无术”一项。
“不学无术”一词，虽源出汉代，但自从张咏说寇准不学无术之后，这个词在北宋便被广泛传播开来。能做到翰林学士，而被指为不学无术，可见羞辱之甚。
罪状之中还有一条，那便是“传笑中外”。这更是上纲上线了，上升到有辱国格的地步了。因此，即使是罢免了副宰相，外放到了地方做知州。依然没有被放过，《东都事略》卷一○三《林摅传》载，“言者不已，提举洞霄宫”。给个闲职，一边待着去吧。
仅仅读错一、两个字，就如此大动干戈，至于吗？
因为有上述因素在，势所必然。
三、林摅汉字缘
在《“甄”字怎么念？》一节中，曾讲到在宣读登第进士人名时，北宋后期的副宰相林摅，把已经通行读作“真”的“甄”字，读成了旧有的发音“坚”，分别被皇帝指出，进士本人否认，为此遭到了御史的弹劾而丢官。
翻检史籍，除了上述这件令他丢官的大事件之外，发现这个被指为“不学无术”的林摅，跟文字居然有着纠结不清的缠绕。
南宋陈振孙在《直斋书录解题》卷三《复古编》题解中，也记载了一件逸事，涉及到了林摅：
《复古编》二卷，吴兴道士张有谦中撰。有工篆书，专本许氏《说文》，一点画不妄错。林中书摅母魏国夫人墓道碑，有书之。魏字从山，摅以为非。有曰：世俗以从山者为巍，不从山者为魏，非也。其实二字皆当从山，盖一字而二音尔。《说文》所无，手可断，字不可易也。摅不能强。
“魏”通“巍”，理固然也。不过作为地名、国名和姓氏后来已经通行记“魏”了，“巍”只作形容词，云高大貌。估计“魏”为本字，“巍”为古今字，即后起字。
跟进士唱名时坚持古音读法正相反，这回林摅站在了从俗的立场上，要求为其母书写墓碑的张有把“巍”改成“魏”。不过，林摅没想到的是，遇到了一个佞尊《说文解字》的书法家。这个书法家太过固执，强硬地说：魏这个字，《说文解字》里没有，就是砍断我的手，也绝不改动。因不从俗读而被罢官，林摅无可奈何。书写母亲墓志，遇到个食古不化的写手，他也无可奈何，只得认了，让遗憾跟母亲一起下葬。
林摅跟汉字的纠缠还没完。南宋赵彦卫《云麓漫抄》卷十载：
宣、政间，林摅奉使契丹。国中新为碧室，云如中国之明堂。伴使举令曰：“白玉石，天子建碧室。”林对曰：“口耳王，圣人坐明堂。”伴使云：“奉使不识字，只有口耳壬，即无口耳王。”林词窘，骂之，几辱命。彼之大臣云，所争非国事，岂可以细故成隙。遂备牒界上，朝廷一时为之降黜。
后以其骂虏，进用至中书侍郎。
对“聖”字结构的拆解，林摅说成“口耳王”，辽国的陪伴官员并不认同，反唇相讥说，使者您怎么不识字呢，只有“口耳壬”，没有“口耳王”。
这其实是个见仁见智的辩论。本来，“聖”的古字只有上边口耳的部分，下半部的形成，经历了“一”、“土”、“王”等不同写法，最后才成为今天这样繁体字的形状。
因为辽国官员说的“白玉石”是碧室的“碧”字的结构拆解，林摅应口对答“口耳王”，强调中原大宋是圣人之国，不可谓不贴切。从往复的应答看，似乎林摅思维还挺敏捷的。其实，他是记住了一个典故，从中蹈袭而来。《云麓漫抄》这条记事的前半部记载了这个典故：“陶谷使越，钱王因举酒令曰：‘白玉石，碧波亭上迎仙客。’陶对曰:‘口耳王，圣明天子要钱塘。’”
林摅的学问不大好，所以，当辽国的官员说没有“口耳王”时，便一时懵住，无辞以对。最后的表现，跟他把“甄”念成“坚”，经人指出而恼羞成怒一样，这次林摅也是破口大骂，从而酿成了外交事件，被辽国写成外交文书告了一状，出使归来后便被贬官。
据《宋史·徽宗纪》，林摅出使在崇宁四年，要早于《云麓漫抄》所记的“宣、政间”十来年。据史料记载，在出使之前，是蔡京让林摅在辽国故意找茬寻隙的。所以，林摅一时虽被贬官，时移世变，后来，林摅即如《云麓漫抄》所言，“以其骂虏，进用至中书侍郎”，挑衅一转而有功。
学术界有一个基本认识，那便是，经过上百年与中原的碰撞与融合，契丹人的汉化程度相当高。陪伴林摅的辽朝官员，尽管不能排除原本就是北方汉人，但娴熟的酒令与运用自如的汉字知识，也颇可窥见辽朝整体汉化之一斑。
附带言之，正如北宋初陶谷以酒令“口耳王，圣明天子要钱塘”来传达宋朝一统天下的强烈意志一样，林摅的“口耳王，圣人坐明堂”，则显出了以圣人之国自居的傲慢，而辽国官员反驳说“只有口耳壬，即无口耳王”，便是故意要打击林摅的气焰，让他别以圣人之国自居。我们是南北朝，彼此彼此。从《左传》记载的外交辞令开始，降至后世，国与国的使节之间，对答也多是含蓄曲折，话里有话，言外之意无穷。
进士唱名读音之争，写碑本字新字之辨，口耳王之圣与非圣，“剪不断，理还乱”，像梦魇一样，汉字跟林摅纠结缠绕。上述这些事一齐落在林摅身上，确实有些偶然。
不过，话又说回来，其实，从古至今，每个中国人，一生也都跟汉字缠绕在一起，不可或离。不仅是中国人，昔日汉字文化圈内的日本人也是如此。汉字，是东亚文化的载体。
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你知道中国最费功夫的菜都是什么吗？既费时又费力一不小心还翻车，就连专业大厨也不敢轻易尝试，其复杂程度令老外大开眼界直呼不可思议，这些菜你都吃过吗？今天就带大家一一盘点中国最费功夫的…
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新手父母起名难，大师出手数百元起步是否靠谱？
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极目新闻记者 黄永进 实习生 胡雨桐 随着90后年轻人逐步成家并开始生育，在给孩子起名这件事情上却犯了难。不少90后表示，为了给孩子起个理想的名字，家里人又是翻诗词又是查字典，每次…
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酬的意思~（补偿的含义）
在人类社会中，补偿是我们日常生活中经常涉及的一个概念。无论是在法律上，还是在日常互动中，补偿都扮演着重要的角色。它是一种修复破裂关系的手段，是对不公的弥补，更是一种重建信任的方式。在哲学和伦理学中，我们也常常探讨
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名字中的“秉”字
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千里横山雁阵连，“秉”意洁身避俗凡。巍峨耸立雄奇景。如画朦胧花满山。 壬寅年丁未月戊辰日，今天咱聊名字中的“秉”字。 “秉”字总共为八画，独体结构为坤卦。厚德载物地势坤，宰相肚里能…
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浅析砚铭的种类、内容和特点
编者按：为响应中国科协关于开展“全国科技工作者日”主题系列活动的号召，中国工艺美术学会定于2022年6月11日至17日举办“手艺?守艺—创新争先 自立自强”2022中国工艺美术科普…
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康熙字典楠字五行属什么？楠字五行属什么姓名学解释！
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杜甫，字子美，中国历史上伟大的诗人之一，后人尊称“诗圣”。 甫，甲骨文的本义是田上长出了新苗，通圃字。《说文》：“种菜曰圃”，“甫，男子美称也”。农作物的根基在于田地，《易经》云：…
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炸开头的成语~（以炸为首的成语列表）
成语是汉语言文化的瑰宝，浓缩了深厚的历史与哲理。在丰富多彩的成语体系中，有一些以“炸”字开头的成语，虽然数量相对较少，但其蕴含的意义与使用的场合却非常独特。本文将着重解析这些成语的来源、字面意思、引申义以及在实际生活中的应用场景，帮助大家更好地理解和运用这些成语。###一、炸开花####1.成语释义
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魏姓宝宝该如何取名？
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魏姓宝宝起名大全出来了，魏姓宝宝的爸爸妈妈们，你们还在为宝宝起名而苦恼吗?既然来到这里，肯定是想为即将出生的宝宝取个好名字!现在不要苦恼了，子非鱼为您提供精心整理魏姓宝宝名字大全!…
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橙字五行属什么，诗经中带橙的名字
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最近很多人都在传说，闰月清明不上坟，其实这一说法是错误的，只是片面性。清明节是我国的传统节日，这一天国家还给安排了假期，让一些在外的游子回家祭祖。来表达对已故亲人的的孝道，和一种感…