我们常听到一句话：“是金子总会发光”。
但是，在现实生活中，往往会看到很多人才高八斗，却始终默默无闻。
这正是应了那句老话：“千里马常有，而伯乐不常有。”
那么如何才能让伯乐发现自己，让自己的光芒散发出来，而不至于被埋没呢？
《易经》中有一“井卦”，就是告诉我们“功成名就”的晋升之道。
井卦《象》曰：“木上有水，井；君子以劳民劝相。”
意思是：人用木桶从井中取水，井水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们；
君子应当效法这一美德，不辞劳苦地为大众效劳，倡导助人为乐的社会风尚。
人应该怎样活着？不因碌碌无为而羞耻，不因虚度年华而悔恨，为社会做出自己应有的贡献，这是做人的根基。
而“井卦”的六个爻，也向我们说明了，如何才能在社会上大展才华。
01、不要堕落
初六爻辞：“井泥不食，旧井无禽。”
意思是：井底的污泥不能食用，而废旧的井水污浊，连鸟雀都不来光顾。
这就告诉我们，一个社会里面，永远会有一些自甘下流的人，这种人是不能用的，千万不要因为同情而用他。
这种人为什么会这样呢？就是因为他自暴自弃。
所以，这一爻给我们的警示就是：做为一个人，一定要力争上游，不能自暴自弃，否则变成“井泥不食”的话，那是没有人会同情的。
中国人“救急不救穷”，也是从这里衍生出来的。
02、大材小用
九二爻辞：井谷射鲋，瓮敝漏。
意思是：井中积水之处被当作捉鱼的场所，用来打水的瓦罐破的不能再用。
井本来是被提上来供养万物的，现在却只是成了一个养鱼池。
这就喻示着，一个人有才有德，但是还没有被领导发现，处于怀才不遇的境地，或者说，这个人找不到好的工作。
这个时候就要学习“井”的品德了——退而求其次，只是做个养鱼池。
你也不妨从小事做起，把自己的大材小用一下，然后再一步步地往上走，这样总比闲置要好。
03、等待时机
九三爻辞：井渫(xie)不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。
意思是：井水已经清理干净，但还是没有人来取用水，使我很伤心；祈求君王贤明，这样大家都可以受到他的恩惠。
水就算很洁净，也不一定有人来用；人就算很有才德，也不一定能受到赏识。
当你怀才不遇的时候怎么办呢？认了，就好了，为什么一定要积极让别人用呢？
那边洁净的水用光了，迟早会用这边还没有用过的水，你急什么呢？用这种心情是比较正确的。
我们还是要不断提升自己的才德，千万不要因为一时的不得志，而自甘堕落。
04、修身待时
六四爻辞：井瓷，无咎。
意思是：用砖石垒砌加固井壁，就不会出差错了。
这一爻告诉我们：“才高而不见用”，我们不要抱怨，更不能恼羞成怒，而是要培养德性，才会无咎。
如果成天发牢骚，发脾气，或者到处去钻营，是没有什么好处的。
“六四”已经到了上位了，该看到的人也已经都看到了，老板还是没有赏识你。
这时候你就要回过来多看看自己，还有什么不足之处，不要着急，你才会有好结果。
05、保持中正
九五爻辞：井洌，寒泉食。
意思是：井水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样，可供饮用。
“九五”居君位，当一个人处于最高领导时，是否就可以高枕无忧了呢？当然不是。
因为你下面一个个都很有才能，谁也不服谁，你到底应该听谁的？
我们经常会看到很多领导底下两派斗争，搞得自己焦头烂额，是因为自己有私心。
这时候要记住：保持中正，不偏向任何一方，内心纯正无私，才能像井水一样滋润万物，造福大众。
06、心怀诚信
上六爻辞：井收，勿幕；有孚，元吉。
意思是：当井修好后，不要用井盖把它盖上，要供民众使用；这样做有助于君侯的诚信惠及天下，非常吉祥。
曾国藩为什么能成为近代的最后一位圣贤？就是因为他做到了“井收，勿幕”。
当他打败了太平天国以后，湘军的势力非常大，朝里就有很多人弹劾曾国藩有叛变之心。
这时，曾国藩就做了一件事，裁撤湘军，直到对朝廷构不成什么威胁。
他自己还是朝廷的部署，转而发展国家的军火，搞洋务，继续为朝廷服务。
曾国藩让所有人都看到了：他绝对没有叛变的意图，他没有一点儿私心，他纯粹只是为公做事，他心怀诚信，而这些他完全用行动表现了出来。
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“井卦”整个卦就是提醒我们一句话：修德以待用。
只有不断提升你的修养品德，然后当你的“伯乐”出现以后，
你才能够真正的大展宏图，大放异彩！
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