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我们常听到一句话:“是金子总会发光”。
但是,在现实生活中,往往会看到很多人才高八斗,却始终默默无闻。
这正是应了那句老话:“千里马常有,而伯乐不常有。”
那么如何才能让伯乐发现自己,让自己的光芒散发出来,而不至于被埋没呢?
《易经》中有一“井卦”,就是告诉我们“功成名就”的晋升之道。

井卦《象》曰:“木上有水,井;君子以劳民劝相。”
意思是:人用木桶从井中取水,井水无穷无尽,孜孜不倦地养育着人们;
君子应当效法这一美德,不辞劳苦地为大众效劳,倡导助人为乐的社会风尚。
人应该怎样活着?不因碌碌无为而羞耻,不因虚度年华而悔恨,为社会做出自己应有的贡献,这是做人的根基。
而“井卦”的六个爻,也向我们说明了,如何才能在社会上大展才华。

01、不要堕落
初六爻辞:“井泥不食,旧井无禽。”
意思是:井底的污泥不能食用,而废旧的井水污浊,连鸟雀都不来光顾。
这就告诉我们,一个社会里面,永远会有一些自甘下流的人,这种人是不能用的,千万不要因为同情而用他。
这种人为什么会这样呢?就是因为他自暴自弃。
所以,这一爻给我们的警示就是:做为一个人,一定要力争上游,不能自暴自弃,否则变成“井泥不食”的话,那是没有人会同情的。
中国人“救急不救穷”,也是从这里衍生出来的。
02、大材小用
九二爻辞:井谷射鲋,瓮敝漏。
意思是:井中积水之处被当作捉鱼的场所,用来打水的瓦罐破的不能再用。
井本来是被提上来供养万物的,现在却只是成了一个养鱼池。
这就喻示着,一个人有才有德,但是还没有被领导发现,处于怀才不遇的境地,或者说,这个人找不到好的工作。
这个时候就要学习“井”的品德了——退而求其次,只是做个养鱼池。
你也不妨从小事做起,把自己的大材小用一下,然后再一步步地往上走,这样总比闲置要好。

03、等待时机
九三爻辞:井渫(xie)不食,为我心恻;可用汲,王明并受其福。
意思是:井水已经清理干净,但还是没有人来取用水,使我很伤心;祈求君王贤明,这样大家都可以受到他的恩惠。
水就算很洁净,也不一定有人来用;人就算很有才德,也不一定能受到赏识。
当你怀才不遇的时候怎么办呢?认了,就好了,为什么一定要积极让别人用呢?
那边洁净的水用光了,迟早会用这边还没有用过的水,你急什么呢?用这种心情是比较正确的。
我们还是要不断提升自己的才德,千万不要因为一时的不得志,而自甘堕落。
04、修身待时
六四爻辞:井瓷,无咎。
意思是:用砖石垒砌加固井壁,就不会出差错了。
这一爻告诉我们:“才高而不见用”,我们不要抱怨,更不能恼羞成怒,而是要培养德性,才会无咎。
如果成天发牢骚,发脾气,或者到处去钻营,是没有什么好处的。
“六四”已经到了上位了,该看到的人也已经都看到了,老板还是没有赏识你。
这时候你就要回过来多看看自己,还有什么不足之处,不要着急,你才会有好结果。

05、保持中正
九五爻辞:井洌,寒泉食。
意思是:井水清澈明净,就像甘甜凉爽的泉水一样,可供饮用。
“九五”居君位,当一个人处于最高领导时,是否就可以高枕无忧了呢?当然不是。
因为你下面一个个都很有才能,谁也不服谁,你到底应该听谁的?
我们经常会看到很多领导底下两派斗争,搞得自己焦头烂额,是因为自己有私心。
这时候要记住:保持中正,不偏向任何一方,内心纯正无私,才能像井水一样滋润万物,造福大众。
06、心怀诚信
上六爻辞:井收,勿幕;有孚,元吉。
意思是:当井修好后,不要用井盖把它盖上,要供民众使用;这样做有助于君侯的诚信惠及天下,非常吉祥。
曾国藩为什么能成为近代的最后一位圣贤?就是因为他做到了“井收,勿幕”。
当他打败了太平天国以后,湘军的势力非常大,朝里就有很多人弹劾曾国藩有叛变之心。
这时,曾国藩就做了一件事,裁撤湘军,直到对朝廷构不成什么威胁。
他自己还是朝廷的部署,转而发展国家的军火,搞洋务,继续为朝廷服务。
曾国藩让所有人都看到了:他绝对没有叛变的意图,他没有一点儿私心,他纯粹只是为公做事,他心怀诚信,而这些他完全用行动表现了出来。

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“井卦”整个卦就是提醒我们一句话:修德以待用。
只有不断提升你的修养品德,然后当你的“伯乐”出现以后,
你才能够真正的大展宏图,大放异彩!
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