取一个好名字对于新生儿来说非常重要，因为名字不仅代表一个人的身份和传统文化，还能影响到一个人的人际关系、职业发展和幸福生活。一般来说，好的名字应该具有以下特点： 1. 含义简单易懂、郑重有力，容易记忆，不会引起歧义或不良联想； 2. 读音好听、和谐流畅，易于发音； 3. 与宝宝的性格、个性和命运相符合，给人温暖、亲和的感觉。 对于公司而言，取一个好的名字也非常重要，因为命好的公司名可以带来好的运势和财气。好的公司名应该具有以下特点： 1. 与公司的业务和文化核心相符合，能够突出公司特点，容易让人记忆； 2. 读音好听、和谐流畅，容易口语表达，易于扩散； 3. 不含有负面联想，不会引起争议或造成不良影响。 在起名字时，姓氏也是一个重要的依据。姓氏既是一个人的家族传承，也是一个人的标志性符号，因此起名字要综合考虑姓氏和名字的相容程度和含义是否一致等因素。

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投稿用户 • • 周易起名 • 阅读 99
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毕达哥拉斯说过：“数是万物之本。”

不同国家有不同的数字文化观，中国人对“数”带有一种特殊的神秘色彩！

我们会用“心中有数”、“滥竽充数”等词语来说明某种现象，还会用“天数已定”、“劫数难逃”这类词来预测一个人的祸福……

古人用《易经》解释宇宙万物和众生之间复杂的关系。

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想象?华夏民族的?人文始祖伏羲，在?无数个?劳作?后?的?闲暇?，坐在?某个?山坡?上欣赏?大自然?、仰望天空?。

他?在日月更替?、天地变化?中?，发现?天就是?一个?容纳万物的?圆?，太阳?和?月亮?便是?圆?中的?阴阳?，?阴阳?变幻?主导了?万事万物的?规律??，于是?创造出?太极?八卦，结束了混沌蒙昧，开启了华夏文明。

周文王被囚禁在羑里时，根据伏羲的先天八卦创作出《周易》。

《周易》以“一卦三爻”的“三元”结构最终定卦，衍生出对万物哲学的三元思辨。

可以说，“三”这个数对中国人有很大的影响，因为它的数性是启运之数！

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民间?俗语?总讲?“三生万物，逢七必变”，那么为什么“三”可以生万物，到了“七”就一定会产生变化吗？

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咋理解“三生万物”？

老子说“有物混成”，名之为“道”，道是宇宙万物演化的基态物质，它散则无形又无序，无始无终，自然而然永恒存在。

《道德经》里解释万物的起源是：“道生一，一生二，二生三，三生万物”……

这里的数字“一”、“二”、“三”不能当成数量的表意来理解。

《说文解字》里是这么注释“一”的：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”

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“一”和“道”、“太极”都是指混沌之初，就像太极图中的圆形，是宇宙的本源；

由“一”生“二”，也就是“太极生两仪”，生成了阴和阳两种分类属性，比如天与地、内和外、男与女、动和静、正和负……

老子认为，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，世间万物都是来自于阴、阳、冲气三者的相互作用。这里的“冲气”就是阴阳二气互相冲击、融合而产生的中和之气。

所以“二”生“三”就好理解了，是讲阴阳相互作用下而生成的变化状态，“三”此处可以理解成数量多，意思是由阴阳二气交感生出的众多事物。

老子思想中的宇宙演化从无序一步步走向了有序：无极→太极→阴阳→三元→万物。

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三生万物，一切从无到有，因此《史记·律书》中也说：“数始于一，终于十，成于三。”

三是万物生发的关键枢纽，自带祥瑞，所以三的数性便被老祖宗赋予了“圆满、和谐”的哲学意义。

比如我们熟悉的“三才者，天地人”，道教的最高神是“三清”，佛教用语中的“三界”、“三世”，中医理论中有“三阴、三阳”；

古人婚礼上要“三拜”，服丧时要守孝三年，迎宾时要行“三揖三让”之礼；就连四大名著里都有“三顾茅庐”、“三打白骨精”、“三进大观园”的讲法。

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“三”这个数的宏大之处，在于“三分法”的囊括性。

天、地、人中见宇宙观，昨天、今天、明天包括了一切时间空间，而上等、中等、下等，将阶层分得一目了然！

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数字七所带的特殊性

你看《西游记》里，孙悟空有72般变化，在太上老君的炼丹炉里烧了七七四十九天……

在传统文化中，七是阴阳与五行之和，阴阳二气加五行，恰好为七，所以说，七气蕴含于万事万物之中，绵绵不绝。

相传盘古开天辟地后，女娲抟土造?万物?，从初一开始，依次造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物后，在?初?七?这天?，创造出了?人?！

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人类的诞生与“7”相关，表达?出?生生不息?的?意喻?。

“七”在古人信仰里有着伟大高尚、如意祥瑞的意思，经常会将其与神灵、壮举或者伟大的功绩相联系。

比如“七”和万道轮回有着一定的关联：人有“七窍”，人死后有“三魂七魄”；

颜色有“七彩祥云”，音乐都有“七音”。

甚至生活当中很多都与七相关：人的孕期，鸡、猫、虎等等生物的孕期也都是七的倍数；

而我们日常生活也将七天作为一个周期轮回，四个七天为一个月，四十八个七天大约为一年。

关于“逢七必变”，可以从天文角度理解。

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古时人们对太阳和月亮这两个巨大且未知的物体感到敬畏，他们通过观测之后便发现，每过二十八天其就会发生一次变化。

而太阳和月亮在二十八天之内会让海洋发生四次潮汐，而这也就有了七天为一星期。

而我们人体当中的水分也刚好占据了整个身体的百分之七十多，所以也有一部分现代学者认为，“七”这个数字之所以被人们赋予意义，与太阳月亮与地球之间产生的规律分不开。

在中国传统文化中，儒家推崇七经，建立七座庙宇来供奉七代祖先，而且还提倡七种祭祀，将日月和五行政治化，称之为七政，道家认为人身上有七魄，即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

佛教教徒修行的方式有“打七”之说，以七天为一个周期专心参悟。

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佛寺当中建塔也多以单数居多，其中七层为最多，我们平时听到的“七层宝塔”的称呼也比较多，而且还有“救人一命胜造七级浮屠”的佛语。

在天文星象学方面，中国古代十分重视北斗七星，在《甘石星经》当中便说道：

“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车”。

皇帝坐着北斗七星观察四方，定四时，分寒暑，把北斗星斗柄的变化作为判断季节的标志之一，所以数字“七”在我国古代也是一个“玄数”。

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写在最后

西方人的数字文化观从自然界的探索当中渐渐形成，他们认为世间万物的本源就是数，数是人类思想的向导，万物之间的和谐秩序是按照一定的数量比例构成的。

数字的流行好坏涉及到了风俗、心理、哲学、文学、习惯等多个因素，其包含着深厚的文化积淀，带有某种深刻的含义在其中，而且数字在各国文化当中也有着非常重要的地位。

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数字本身并没有任何吉凶的区分和褒贬的意义，但是随着社会的不断发展，语言和文化的繁荣丰富了其内涵，也为其增添了色彩。

咱们中国人对部分数字的偏爱，都是基于历史文化代代相承的影响。

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