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2017年上映的动画电影《寻梦环游记》中,有一句让人印象深刻的话:真正的死亡是世界上再也没有一个人记得你。世界上每分钟有100多人死亡,也有240余人出生,个体与个体之间虽有共性,但也有着巨大的差异,而这巨大的差异性,首先便是由不同的名字来体现。

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姓名既是人的标志,又是人们之间彼此联系又相互区别的一个记号,自古以来,人们都十分重视自己的姓名,一个响亮又富有寓意的名字可以让人眼前一亮。

春晚小品中,本山大叔曾给齐家新生儿取名为“齐德龙东强”,使13亿电视机前的观众笑得合不拢嘴。由此可见,取名不但要讲究寓意,还要注意谐音,是一门实实在在的技术活。

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作为一个符号的姓与名,代表的不只是自己,还有一个时代的信息,留下了家族独一无二的血统烙印。给新生儿取名,既包含了家长对孩子的殷勤期盼,也是培养孩子自信的基础。

唐朝韩愈在《上考功崔虞部书》中写道:夫今之人,务利而遗道,其学其问,以之取名致官而已。好的名字,就像是古代的文言文,总是以最简洁的话语表达出最深层次的意思。

古代有名言道:有其名必有其实,名为实之宾也。大概意思就是,一个人的内在品质往往是通过名字表现出来的,如果一个人的名字粗俗不堪,那么他的涵养也不会很好,两者互为表里,相互衬托。

姓名学”是源于中国祖先哲学思想的国粹,经过数千年的发展变革,形成了一套专门的理论。

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18世纪末,日本熊崎健翁氏将中国的姓名学进行所谓的“归纳整理”,并将其命名为“圣学”。为了传播在日本的土地上传播“圣学”的理论,他还广纳门徒,授予门徒“圣学生”的称号。

经过多年的兜兜转转,“圣学”理论再次传回中国,与古代传统的“姓名学”结合之后,形成了现在通用的“姓名学”。

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作为姓名学的发源地,日本人对中国的文字还是十分尊敬和向往的,他们知道一些汉字的读音,便随便给自己起中文名字。在二战期间,为了维护虚假的“大东亚共荣”,日本军官给自己起名为“刚烈”,意为刚强猛烈,又知道明朝皇帝姓朱,于是给自己取名为“朱刚烈”。

起中文名这种时尚的行为,只要有人起头,就一定有人跟风,很多日本士兵根本不认识几个汉字,给自己起的名字都是“范统”、“刘产”、“庞光”之流,甚是可笑。

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其实,姓名学博大精深,它是以其“音、形、义”为基础,并以易学的“象、数、理”为依据,结合阴阳五行,推理出与名字相对应的吉凶征兆与变化趋势。

就像古代的测字一样,即使是同一个字,不同的人也会测出不同的前途命运。不过,姓名学并没有足够的“科学性”,只是在取名的时候,会对家长的心理产生或多或少的影响。

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