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一、大明“月双影”
公元1335年,长洲(今苏州)一户姚姓人家,传来婴儿哇哇的啼哭声。原来是一个男婴出生了。当爹的兴奋异常,手舞足蹈,哪料突然又安静了下来——给孩子起个啥名儿?
男人皱着眉想了想,脱口而出:字“独闇”吧。所谓闇,同“暗”。意思就是说,这个男婴,从此叫“独暗”!这个名字,实在让人发懵,哪有给孩子起这种名字的?但男人却表示,这可是有渊源的。
原来就在男婴出生之前的晚上,男婴的父亲恰好坐在院内,一抬头发现天上的月亮出现了一明一暗的双影。男子惊奇异常,呆呆望着,不久后那明暗双影分离,月亮的暗影投入到院内,而明影却消失了。
结果第二天他就喜当爹了,所以才猛然想起昨晚的“月双影”的怪事,便给起名,字:独闇。那么这个男孩是谁?他便是日后大名鼎鼎的,号称一代妖僧的姚广孝!
听着姚广孝的出生很离奇?其实真的很一般。因为这种事,是史书中的常事。比如后来的大明宰相张居正,他在出生前,其祖父忽悠梦到一只白龟爬入门内。故而张居正最初叫“白龟”。
后来长大了,他老爸觉得“白龟”实在不雅,又改为“白圭”。直至张居正十三岁考中秀才,哪料当本地知府,看到“白圭”这两个字后就是一皱眉,你小子也有点太不知江湖深浅了吧。
当年,宣庙朱瞻基出生前,朱棣便梦到朱元璋,把一块白圭交给了他——你再神童,再是才子,也不能跟皇上大哥抢专利吧?所以知府略一沉吟,便大笔一挥,改“白圭”为“居正”吧!
传奇,从来都是依托传奇之人,却跟寻常路人甲无关。
我朋友多年前,曾神秘兮兮地说:儿子出生前,梦到一位道士。为此很长一段时间内,他非常担心,儿子有“弃绝红尘之心”。那时是“只生一个”,若果真如此,这不就断后了吗?
但十几年后,他却在一次酒后大骂:不好好学习,总是搞对象,气死我了!我则拍着他肩膀表示,你应该高兴,起码不担心断后了!朋友给我一拳……所以这事,我记得很清楚。
咱们书归正传!姚广孝就是大明最传奇之人,所谓“原谅他这一生,不羁放纵爱造反,从不怕有一天会跌倒”。
因此笔者一直怀疑,姚广孝这“明月双影”,是后人牵强附会。
因为这寓意也太明显了:无非是建文去(明影),永乐(暗影)来,自姚广孝出生前一晚,老天爷就提前剧透。所以大家都散了吧,各归其位,该干啥干啥去,都是老天爷的意思……
二、跨界奇人
一晃十四年过去了,如今是公元1349年,此刻的朱元璋年仅21岁,他一身僧衣,很认真的,端着一个乞讨碗,正在狠狠的“体察民情”。直至4年后,朱元璋才不得不丢下乞讨碗,去参加红巾军。
但姚广孝却突然也如“灵魂附体”一般,非要出家当僧人。姚广孝的家,可比朱元璋家阔多了,自然他的老爸不答应,苦口婆心地劝:我像你这年纪时,已经开始找对象——不是,准备成家了。
奈何姚广孝“弃绝红尘之心”坚如磐石。就这样姚广孝出家了,跟朱元璋一样是游走四方,结交天下名士,这就是有钱和无钱的区别。朱元璋没钱,只能抱着乞讨碗,最多再拎着个打狗棍。
姚广孝不差钱,所以混成了僧人中的最奇特的名士,名士中最闪亮的僧人,还跟高启等人,成为了好哥们,没事就一起吟诗作画。
也就是在这一时期,姚广孝再做一件惊世骇俗之事,竟然身披僧衣,改投到著名道士,席应真的门下了,成了道士中的僧人。学啥?说出来都惊爆人眼球,学得是“阴阳术数之学”。
这可是道家的看家本领,至于炼丹,无非是一些旁门左术,真正有本事的道士,都不屑一顾。因为“阴阳术数”,说得明白些就是,既能装神弄鬼,比如没事看星象玩,更能“佐帝王定乾坤”,这就是为啥人们总说,乱世道士下山。
这就是为何后来,姚广孝能成为朱棣手下第一谋士,靖难第一功的原因。
当然,这也是为啥姚广孝总是装神弄鬼的原因。比如介绍相士袁珙,在靖难之役爆发之前,跑到燕王府里来,给朱棣和其手下相面。
奇人,之所以传奇,无非是博学多闻,不受门派束缚。而一门心思,只想发扬“本派光大”的,最后无不暗淡收场,为何?
因为缺乏交流。须知,任何事到了一定程度后,功夫就从来在诗外!而不能再如拉磨的小驴一样,画着圈瞎转悠。说来说去就一句:就是眼界决定!
打不开眼界,就等于没有高度,何来“发扬光大”?所以,做人多包容,则必大气,多学习,则必锐利,多历练,则必有“大用”。姚广孝青年时的这些经历,无非这三条。
三、民心和天道
想必一直有人很奇怪,姚广孝为何非撺掇着朱棣谋反?为了光宗耀祖吗?不是,靖难之役后,姚广孝坚决当和尚,并拒绝了朱棣封赏的宅院、美女等。
莫非是为了出名?更不可能!靖难之役,被许多网友称为“地狱级别的升级”,这出名的风险大得不可想象。
若真是为了出名,仅靠诗文,姚广孝就能成为“诗僧”,何必选这条随时掉脑袋的路。
当然,还有人开玩笑说,姚广孝是穿越人。实在无法理解的事情,就一竿子指向“先进科技概念”。笔者认为:很有道理,因为远比交给“神鬼”,要高端大气上档次,这证明了时代进步。
那么姚广孝有没有解释过此事?别说,还真疑似解释过。在他所著的《道余录》中,有这么一段话。原文如下。
明道先生曰:道之不明,异端害之矣!
逃虚曰:道之不明,其来久矣!非惟佛老为异端之学而害之也。三代之末,百家诸子竞起,角立淳厚之气日销,浇薄之风日长,莫非天运使然尔。若欲人心复古,不悖于道,除是唐虞周孔复生,通乎神明,以化治天下则可也。若不如是,无可奈何,则得各从其志。
其中,这个“逃虚”便是姚广孝。这段对话的意思就是说:如今太乱套了,这都是那些异端之说,给害的。
姚广孝反对,总的意思就是说:你这么说不妥,自诸子百家时起这些就开始了。想复古啥的,纯属不切实际,就算那些牛人复生,也没啥办法。还是要遵循时代发展(天运)。若否认这些,那干脆就是人各有志,彼此欣赏,不必搞对立。
看着很虚?但姚广孝这段话,却解释了他为何撺掇朱棣谋反。因为在朱棣靖难起兵之前,一直心里打鼓,便问姚广孝:说:民心向彼,奈何?
朱允炆有民心支持,我能打赢他吗?
姚广孝扔出八个字:臣知天道,何论民心!
意思就是说,我只知道应遵循时代发展,做出相应抉择,至于民心?对不起,属于时代产物!经典解释便是:历史车轮,滚滚向前,顺之者昌,逆之者亡。
这八个字,就是姚广孝为啥,撺掇朱棣靖难起兵的原因!跟他后来在《道余录》中,是一个表达,一种意思。
也就是说:姚广孝意识到了自朱元璋时期开始,大明便存在着大量急需改正的弊端,要进行必要调整。而朱允炆却没那能力,承担起这个重任。所以他才选定朱棣。
显然,从姚广孝这个角度切入,其实也就解释了为啥,朱棣能完成靖难之役,这个几乎不可能完成的任务。为啥朱允炆昏招一个跟一个,甚至靖难之役为啥会爆发。
据《明史》载:正是在姚广孝说完这八个字后,朱棣便决定起兵靖难……
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