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陈宣恺、陈时父子作为中国第一所私立本科大学——中华大学的开山,其文脉可远溯到程朱理学的奠基人程颢、程颐(世称“二程”)。笔者在创作《程颢程颐传》期间,在海内外寻访史料发现,二程不仅创立了理学,还缔造了晋城古书院、伊皋书院(即伊川书院)与嵩阳书院的教育传奇。并将书院建成研究、传播理学的基地。
通过书院继续传播二程理学,首当其冲者是二程的四大弟子游酢、吕大临、杨时与谢良佐,他们以“程门四先生”载入史册。其中,风头最劲者当数“程门立雪”的当事人、“闽学鼻祖”杨时。他“道南行”的三代传人分别是罗从彦、李侗、朱熹。为弘扬二程夫子在黄陂留下的“鲁台望道”学风,黄陂自宋代起,兴建了双凤亭、程乡坊等纪念二程的人文地标。
在二程书院举行的《中华大学校长陈时》首发式上,笔者介绍:在明代成化年间,黄陂知县李恒改旧祠为学堂,复建新祠于前,屡圮屡建。明代弘治九年进士陈凤梧(字文鸣,号静斋)就任湖广提学后,曾两次到黄陂拜谒二程祠与双凤亭,发现二程祠内已经有学者授徒,所以他与黄州府与黄陂县商定,于公元1508年正式将二程祠改建为二程书院。
由于二程祠、双凤亭均有勒碑,二程书院建成后,应黄州府与黄陂县之请,湖广提学陈凤梧亲笔题写了《二程书院记》,简要介绍了二程行状与改建书院缘由,以及开院一年间教学相长,桃李芬芳,声噪海内。他这样写道:
“二程夫子出于一门,其时同、其地同、其道德同,岂非天地气化之盛积累而至,于是有不偶然者耶?……二程夫子实以相继而生,其地则今日之程乡坊是也……凤吾奉明诏来典学事,行部至邑,只谒祠下,瞻慕者久之;正德戊辰,得再谒焉;顾惟是祠,实为二程倡道之所始。而后人亦借重以为藏修之地,遂易其匾曰:二程书院,与濂溪、南岳、岳麓、石鼓诸书院并称。……其左廊曰‘坐春’,右廓曰‘立雪’,则今知县陈杰重构,而教谕杨梁所取名者。”
二程书院建成后,促进了全县社会力量办学的积极性,仅明代就从二程书院走出了“二黄”:进士、监察御史黄彦士(号武皋)与国子监学政黄奇士(号武滨)兄弟;“二裴”:榜眼公裴宗范与京官裴宗德兄弟。其中,黄彦士任监察御史期间,因铁面无私弹劾不法官员,享有“铁面黄”之誉。万历皇帝曾在朝堂上当众点赞:“黄御史真君子也!”
而二黄之父黄云阖,也是从二程书院走出的教育家。万历年间历任浙江泰顺、瑞安等地训导,河南济源教谕。在济源,黄云阖亲自创建复初书院,“躬课之”。受父亲的影响,黄彦士于万历末年(1620年)不满于东林党把持朝政,辞官归里,在甘露山买下一片山场与甘露古寺的部分房产,与弟弟奇士一道创建了甘露书院,学宗二程夫子,商求圣学,继仁诚之志。他们在创办甘露书院的同时,还致力于复兴黄冈问津书院,黄奇士在万历末年编纂《问津院志》与《为学宗序》时,由黄彦士亲笔作序。
二黄在甘露书院一边传道授业,辞以情发,以诗言志,作文纪事。在创办书院之初,黄彦士在《使事将归甘露喜赋》七律中,刻画了古寺的泉声拨动其心弦的意境,诗云:
简命惭乘使者车,楚天北望见吾庐。
驰驱异俗经三月,采摭方言著五书。
匹马背看栖越鸟,孤帆闲伴晚江渔。
山中罗薜还无恙,古寺清泉赋遂初。
甘露书院开办不久,尽管黄奇士赴寿州(今安徽寿县)走马上任了,但迅速赢得了乡贤、士绅的广泛支持,韩进之、翁颐宾、周笃伯、邓葆之、邓汃泊、王以我、段起华、周幼学、邓源堤、蔡石麓等数十位名士纷纷加盟书院,他们在此讲学论道十多年,一时间桃李满天下,甘露书院因此与二程书院并芬芳。黄彥士在书院讲学之余,或釆录方言资料,或整理早年的文稿,即兴吟咏,笔耕不辍,著有《疏草》四卷、《为学宗序序》与《甘露馆集》十卷等诗文行世。
同时,黄彥士触景生情,所作《卜居甘露》一律云:“结社幽栖已十年,买山近得郭东偏。青牛定识来人气,白鹿应开住客田。不问狐狸藏野穴,郤教神物护清泉。当时牛耳谁盟主?回首韶华倍惘然。”诗中描绘了诗人十年间传道授业、诗词唱和,尽享孔颜之乐的崇高境界。
在康熙与雍正钦定的清代国家大典《古今图书集成》与方志“艺文志”中,还汇集了不少名人俊彦脍炙人口的“甘露”诗文。明代学者闻政云:“烟栖石径苔痕滑,云出松门山色奇。……遐思仙掌铜人事,汉武英明亦近痴。”
陈宣恺对陈作毅意味深长地说,陈氏门宗自明代起,也从二程书院、甘露书院走出了赋性方正的御史、山西兵备副使陈伯安,列入《名宦》的赣县训导陈宽及“赀财广费修宫宇,阴骘多存荫子孙”的陈万富,还有以孝义闻名于世的陈寿(字伯龙)的诗作《甘露呈祥》与《理趣林》等。其《理趣林》云:
晚舟渔唱铺星火,早篴牛歌跨夕烟。
纵有市尘浑不入,陶潜心远地为偏。
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