「一字一人4」臬（箭靶）和相关字

【从童年起，我便独自一人，照顾着历代汉字。——人字哥】

【一字一人，字如其人，每个汉字就是一个人，

以刨根问底的精神，探寻每个字的前世今生。——人字哥】

本文解读和臬相关字，臬、?、嵲、、甈、鎳、、臲、、、寱、、闑、鷍、，一共十五个字，这些字在我电脑文档中都能显示，但在网页中估计很多字还是不能显示，不能显示的即是生僻字，不能识别也罢。

四十二、臬niè：箭靶或测影之木

今天臬字往往出现在一个成语中：奉为圭臬。

词典的解释一般是：圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

关于这一词的出处，有两种说法，来自清朝两位钱姓学者：

清·钱大昕（1728年—1804年）《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭臬，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”

清·钱泳（1759年——1844年）《履园丛话》：“三公者；余俱尝亲炙；奉为圭臬；何敢妄生议论。”

圭：古代测日影的仪器“圭表”的部件。在石座上平放着的尺叫圭，南北两端立着的标杆叫表，根据日影的长短可以测定节气和一年时间的长短。

圭的本义是古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆（或剑头形）下方。但是圭用来表示圭表中放在地上带刻度的尺再合适不过，圭的字形就像一个带刻度的尺子。

这里还要顺便普及一下圭表和日晷的区别：圭表是通过正午太阳在圭面投影的长短来确定节气。日晷是观测日影计时的仪器，可根据晷针影子确定一天中某个时辰。

以上搞懂了圭字，下面看臬。

臬，上自下木，有箭靶的意思，我认为有两种解读，第一种，射箭时鼻子和靶心两点一线更容易射中；第二种，自代表鼻子是脸的中心，臬就是木靶的中心。《说文解字》：臬， 射凖的也。从木从自。李陽冰曰：“自非聲，从劓省。”五結切。

臬的第二个含义是指古代测日影定方位的标杆。《周礼·考工记·匠人》：“置槷以县(悬)，眡(视)以景(影)。”郑玄注：“槷，古文臬假借字，于所平之地中央树八尺之臬，以县正之，眡之以其景，将以正四方也。”贾公彦疏：臬即表也。

这个定方位的臬，应该是圭臬对应的臬。臬垂直于地面竖立，和射箭中靶心一样的画面，所以引申到此。臬和圭表中表的功能类似，不过一个是测节气，一个是定四方。所以臬表二字属于同义字。

郑玄还提到一点，槷niè和臬同义，槷表示古代插在地上以测日影的桩子。

再看下槷字，上埶yì下木，埶有种植的意思，槷就是种植木头，在地上插上木桩测日影的意思。

因此，圭和臬也就成了标准和规则的代名词。明清时期按察使简称臬台、臬司，掌管一省的司法、监察以及驿传事务。

廖文豪先生的《汉字树》：认为臬是把人的鼻子割下来挂在树上当箭靶。我个人觉得这种解读有点牵强。但臬的延伸汉字?yì和劓yì同义，又让人觉得似乎有点道理。

四十三、?yì：割鼻刑罚

?自臬加刀，自加木加刀，就是用刀把鼻子割下来挂在树上的刑罚。

《说文解字》：刑鼻也。从刀臬聲。《易》曰：“天且?。” 劓，臬或从鼻。魚器切。

四十四、嵲niè：山高

《康熙字典》：嵲【廣韻】五結切【集韻】【韻會】倪結切，音孽。嵽嵲，山高貌。【杜甫·赴奉先縣詩】凌晨過驪山，御牀在嵽嵲。或作。

嵽dié嵲niè：形容山高。

山加带可以解读为连绵的群山，山加臬，很难和高山关联，臬高八尺，对山不高。后来臬也引申为一些很高的圆柱形石柱臬表，比如华表，所以臬也勉强用来形容高吧。

四十五、niè：山高

《康熙字典》：【集韻】同嵲。

，上山下臬，同嵲字。

四十六、甈qì：瓦制的像水臬一样的容器

《说文解字》：康瓠，破罌。从瓦臬聲。甈或从埶。魚例切。

甈就是破瓦壶或空瓦罐。

【揚子·法言】甄陶天下者在和。剛則甈，柔則坯。

说文解字认为从瓦臬聲，应该读臬，不知道怎么变成了甈qì，和臬和瓦都没有关系。

甈字左臬右瓦，臬字有何关系，我认为是水臬加瓦，表示瓦制的像水臬一样的容器。水臬是古代测定水平面的器具。

四十七、镍鎳niè：元素造字

《康熙字典》没有收录鎳字，说明镍有可能是为了这个化学元素新造的汉字。

字是新造，但以镍为主要添加元素的铜基合金在西汉时期就已经被发明，成为白铜，或者鋈。

镍 （nickel，Ni），化学元素。原子序28。呈银白色，质地坚硬，有磁性与延展性，可塑性高。主要存于镍黄铁矿与含镍的红土矿中。多用于合金、电镀、硬币、陶磁、电子线路与催化剂。地核主要由铁、镍元素组成。

鎳字金加臬，清朝之后造字按说没有必要探寻造字本义，但是看一个字典也做了尝试，说是臬是测日影定方位的标杆，有明显、明亮之意，金属镍银白色，也有明显明亮之意，看起来也十分合理。看来我们历代造字人都是用了一番心思，不是无中生有。

我也尝试另一种解读，臬有标准、规则之义，镍曾是造硬币材料，硬币是货币之标准化产品，所以镍也可以是一种适合铸造标准硬币的金属。稍显牵强。

四十八、wà：臬出不安

《说文解字》：槷nièwà，不安也。从出臬聲。《易》曰：“。”五結切〖注〗徐鍇曰：“物不安則出不在也。”

在字典中有两个含义，一个是组词槷表示不安，另一个是表示屈。

先看第一个组词，上文提到过，槷字，上埶yì下木，埶有种植的意思，槷就是种植木头，在地上插上木桩测日影的意思。

勉强给槷一个诠释，槷是把标杆插好，字左臬右出，表示标杆出来了，所以不安。

或者臬表示箭靶更合适，射箭没有中靶心，就很不安。

表示屈很好解读，都有一个出字，屈的本意是漏出尾巴。

的读音也很奇怪，不随臬也不随出。按说文解字，应该读臬。

段玉裁前辈《说文解字注》尝试说明：，槷、逗。不安也。此釋易也。从出。臬聲。五結切。十五部。易曰。槷。槷、一本作埶。非也。困上六。于臲卼。釋文云。臲、說文作?。卼、說文作。云、不安也。陸云說文作?。與今本不同。小徐本作易曰劓困于赤芾。劓字與陸氏合。而多困于赤芾四字。則爲九五爻辭。又不與陸合。鍇注仍引上六爻辭。恐四字淺人所增也。九五劓刖、荀、王作臲。鄭云。劓刖當爲倪?。則?爻辭義同矣。許作槷。葢孟易也。尚書邦之杌陧。槷與陧臲?倪同。與杌卼?同。杌卼?皆兀聲。以說文檮杌作檮柮例之、則出聲兀聲同。當是从臬、出聲。五忽切。因不立臬部。誤謂从出、臬聲耳。臬聲則與槷同。音五結切。非也。許書有扤無杌。

段玉裁给出一个思路：槷與陧臲?倪同。與杌卼?同。

用段玉裁的公式一套，这些生僻词迎刃而解，都是各类通假字异体字的变身：槷nièwà、臲niè卼wù、臲niè、倪?、劓刖、兀臲、兀臬、、臲硊、杌隉、倪?……

四十九、臲niè：出臬危险

臲字作臬右危，可以是射箭射出箭靶危险。

《康熙字典》：臲【廣韻】五結切【正韻】魚列切，音齧。【廣韻】臲卼，不安。【易·困卦】上六，困于葛藟于臲硊。【疏】臲卼，動搖不安之貌。【書·秦誓】作杌隉。【韓愈·贈劉思服詩】作兀臲。一本作。亦作兀臬。隉字原从木作。

五十、niè：出臬危险

《康熙字典》：【正韻】同臲。

，左危右臬，和臲，又像是一个明目张胆的错别字。

五十一、wù：高而危险

臲nièwù：不安。

臲字臬加危，危有高的意思；臬加兀，兀有高而平的意思。木臬太高因为有倾倒的危险？

五十二、寱yì：说梦话

单从字形看，寱和寢非常相近。和夢的另一种写法?也相近。

寱字宀（mián）、爿（pán）和臬组成，前两者好理解，屋内的床，做梦的空间条件，再根据这个字和?的区别，就是夕代替了臬，说明臬在此是代表晚上，做梦的时间条件。

另外臬还有門梱的意思，《礼记·曲礼上》:“外言不入於梱，内言不出於梱。宀、爿和臬就表示出现在門梱之内的梦话。

《说文解字》：瞑言也。从?省，臬聲。牛例切。

《说文解字注》：(寱)瞑言也。瞑，目翕也。瞑言者，寐中有言也。寱亦作，俗作囈。从?省，臬聲。牛例切。

《康熙字典》：【廣韻】魚際切【集韻】研計切，音藝。【說文】瞑言也。【徐鉉曰】今人謂夢中有言爲寱語。【莊子·天運篇】不得?，必且寱焉。唐元結有寱論，譏諫官不言事，見【文粹】。

又【唐韻】牛例切【集韻】倪祭切【正韻】倪制切，音聣。義同。　【廣韻】亦作?囈。

五十三、yì：说梦话

?字的夕更换为臬。造字本义参考寱。

《康熙字典》：【玉篇】同寱，瞑言也。

五十四、闑niè ：竖立门橛

闑的简体字是，字典解释为门橛，古代竖在大门中央的短木。我不太明白这个短木的功能，网上也搜不到图片。但如果是立在门口地上，臬的本义之一是插在地上测日影的标杆，和插在地上作为门橛的木杆形象一致，所以以此造字。

今天此字较为生僻，在古代还是挺常用的，比如韩愈《进学解》：「欂栌侏儒，椳扂楔，各得其宜。」

《说文解字》：門梱也。从門臬聲。魚列切。

《康熙字典》：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】魚列切，音孽。【說文】門梱。【玉篇】門欒也。【廣韻】門也，礙也。【五音集韻】門中礙也。【正韻】門中橛爲闑。【爾雅·釋宮】橛謂之闑。【禮·玉藻】君入門，介拂闑。【釋文】闑，門橛也。【儀禮·士冠禮】布席于門中闑西。【前漢·五行志】明離闑內。

又【馮唐傳】闑以內，寡人制之。

又【集韻】【韻會】倪結切，音齧。

又【集韻】九芮切【正韻】居胃切，音劂。義同。　【集韻】或作臬槷。

《说文解字注》：(闑)門梱也。木部曰。梱、門橜也。相合爲一義。釋宮。橜謂之闑。古者門有二闑。二闑之閒謂之中門。惟君行中門。臣由闑外。賈公彥聘禮疏所言是也。禮古文闑作槷。从門。臬聲。魚列切。十五部。

五十五、鷍xiāo：不孝之鸟

《说文解字》中没有收录，收录了同义的枭，这是一种吃自己母亲的鸟，古代人抓住就把这鸟弄死挂在树上，所以是鸟加木。

这样也就好理解鷍的造字本义，把恶鸟弄死后，挂在广场一根树立的木杆（臬）上示众。

《康熙字典》：鷍【字彙補】古幺切，音交。不孝鳥。

《龙龛手鉴》：鷍，枭俗字。

《说文解字》：枭，不孝鳥也。日至，捕梟磔之。从鳥頭在木上。古堯切〖注〗?，从鳥在木上。

《说文解字注》：(梟)不孝鳥也。故日至捕梟磔之。漢儀。夏至賜百官梟羹。漢書音義。孟康曰。梟、鳥名。食母。破鏡、獸名。食父。黃帝欲絕其類。使百吏祠皆用之。如淳曰。漢使東郡送梟。五月五日作梟羹以賜百官。以其惡鳥故食之也。從鳥在木上。五經文字曰。從鳥在木上。隷省作梟。然則說文本作?甚明。今各本云從鳥頭在木上。而改篆作梟。非也。此篆不入鳥部而入木部者。重磔之於木也。倉頡在黃帝時、見黃帝磔此鳥。故製字如此。古堯切。二部。

五十六、yào：叫

字同叫，先看下叫，左口右丩，丩如两长绳纠结绵长，形容叫声悠长。臬如何形容声音呢？掷地有声？叫声如臬入地掷地有声？

《康熙字典》：【廣韻】五弔切【集韻】倪弔切，音顤。【玉篇】叫也。【揚子·太玄經】呱啞咋。

又【集韻】一叫切，音窔。義同。

延伸阅读：

【一字一人系列研究】

第一部分：和人相关的字之一：和鼻子相关的字

【一字一人1】自（鼻子）和相关字

自、、咱、臭、嗅、?、、溴、糗、螑、搝、臰。

【一字一人2】边（邊）和相关字

、、臱、、邊、、籩、、、、、 。

【一字一人3】息（气息）和相关字

息、、熄、媳、鄎、螅、?、?、瘜、、、、憩、憇、、、。

【一字一人4】臬（箭靶）和相关字

臬、?、嵲、、甈、鎳、、臲、、、寱、、闑、鷍、。

【一字一人5】鼻（鼻子）和相关字