亮字属性_五行,亮这个字五行属什么


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行过了八百黄风岭,进西却是一脉平阳之地。

远离黄风假土,至平阳之地,真土即现。

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三众齐来看时,乃流沙河:八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。

虽为真土,真假实不相离。不识假土,则真假混杂,知假方知真。流沙河为假土,但假中藏真。

河当中滑辣的钻出一个妖精——一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯。

红发、睛亮似灯,皆为五行之火。

不黑不青蓝靛脸,如雷如鼓老龙声。

蓝靛脸、声如雷,为五行之木。

身披一领鹅黄氅,腰束双攒露白藤。

黄氅,五行之土。白藤,五行之金。加之又居河中,为五行之水。总言真土有攒簇五行之力。

项下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘。

洛书九宫数,又喻九九归一。

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我们如今拿住他,且不要打杀,只教他送师父过河,再做理会。

真土调和四象、五行,其用甚大,自然不能打杀,必须聚合为一体。

水里勾当,老孙不大十分熟。

悟空入东海龙宫并不见不习水,此处说水里不熟,乃因悟空乃水中金,沙和尚为土。土生金、土克水,其五行之气被沙僧所制,所以难以建功。

八戒嚷道:“你这弼马温,彻是个急猴子!你再缓缓些儿,等我哄他到了高处,你却阻住河边,教他不能回首呵,却不拿住他也。他这进去,几时又肯出来?”

欲得真土、合五行,须进退有节,毛毛燥燥,真土不伏,这便是金丹火候。

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八戒道:“师父的骨肉凡胎,重似泰山,我这驾云的,怎称得起?”

欲缓和而另寻他法。此时五行未合,尚为凡胎,非脚踏实地行道不可。

还有那隐身法、缩地法,不能彀超脱苦海,所以寸步难行也。

世间旁门小法,或有专修所谓神通者,但欲超脱则必无可能。

我和你只做得个拥护,保得他身在命在,替不得这些苦恼,也取不得经来,就是有能先去见了佛,那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得,便作等闲看。

修行须一步一脚印,步步有实行实得。道心之真知、人心之良知良能皆为辅助,却无法代为修行,修道者莫懈怠。

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宝杖轮,钉钯筑,言语不通非眷属。只因木母克刀圭,致令两下相战触。

八戒为木火,木克土火生土,五行之气正好制伏沙和尚。但五行混合,须你来我往,若蛮横逞强,亦不成功。

行者道:“这取经的勾当,原是观音菩萨;及脱解我等,也是观音菩萨。今日路阻流沙河,不能前进,不得他,怎生处治?”

此时静观密察,方为正途。

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菩萨道:“你这猴子,又逞自满,不肯说出保唐僧的话来么?……你若肯说出是东土取经人呵,他决不与你争持,断然归顺矣。”

静观自省,则知之所以不得真土,乃因有我无人,不通消息,不肯和气沟通。

那木叉捧定葫芦,半云半雾,径到了流沙河水面上,厉声高叫道:“悟净,悟净!取经人在此久矣,你怎么还不归顺!”……你看他笑盈盈,上前作礼。

已得真消息,沟通无碍,则只需一呼,彼自有应,笑盈盈作礼,两相合。

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三藏见他行礼,真象个和尚家风,故又叫他做沙和尚。

沙和尚,即以和为上。真土调和四象五行,本性如此。五行汇聚,过流沙河无难矣。

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