取一个好名字对于新生儿来说非常重要，因为名字不仅代表一个人的身份和传统文化，还能影响到一个人的人际关系、职业发展和幸福生活。一般来说，好的名字应该具有以下特点： 1. 含义简单易懂、郑重有力，容易记忆，不会引起歧义或不良联想； 2. 读音好听、和谐流畅，易于发音； 3. 与宝宝的性格、个性和命运相符合，给人温暖、亲和的感觉。 对于公司而言，取一个好的名字也非常重要，因为命好的公司名可以带来好的运势和财气。好的公司名应该具有以下特点： 1. 与公司的业务和文化核心相符合，能够突出公司特点，容易让人记忆； 2. 读音好听、和谐流畅，容易口语表达，易于扩散； 3. 不含有负面联想，不会引起争议或造成不良影响。 在起名字时，姓氏也是一个重要的依据。姓氏既是一个人的家族传承，也是一个人的标志性符号，因此起名字要综合考虑姓氏和名字的相容程度和含义是否一致等因素。

明大德 守公德 严私德｜忠孝之道与为官之德

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习近平总书记曾指出：“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。”党的十九大报告强调，“深入实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民”。小孝孝于家，大孝忠于国。孝为从政之本，孝与从政道德本来就是连成一体、不可分割的。领导干部要模范践行孝文化，做孝的践行者和引领者。

“百善孝为先。”自古以来，在中华文化中，孝就扮演了极其重要的角色。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，“八德”之中，“孝”排在首位。“孝”就其字形而言，上面是一个略写的“老”，下面是“子”，像是小子侍奉老人的样子。正如《说文解字》所言“善事父母者”，孝的本义就是孝顺。讲求孝道是中华文化的重要特色。在中华上下五千年的历史长河中，卧冰求鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、恣蚊饱血等关于“孝”的故事，流传千古，至今仍有一定的教育意义。

“孝，德之始也。”孝是德行的根本，是塑造道德人格的起点，是德育教化产生的根源。国之本在家，家之本在身，身之本在孝。孝敬父母、敬养双亲，自古以来就是天经地义的法则。孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”《劝孝良言》说：“读尽天下书，无非一个孝字。”《孝经》言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”《尚书》有“克谐以孝”“同孝厥养父母”的记载。无一不在强调孝的重要性。

在中国，孝亲不仅是能赡养父母，而且是能立德、立功、立言。孔子在《论语》中三讲孝道：其一“是谓能养”，其二“和颜悦色”，其三“继志述事”。这三讲阐释了从物质赡养到精神敬养，再到道义传承的三重境界。曾子也说：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”意思是说，孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。作为一名领导干部，不管权力有多大，职位有多高，都应该明白这样一个道理：打牢修身做人的底线，夯实为官从政的基础，让父母安心、宽心，为子女感到自豪和骄傲，这是最大的孝敬；反之，违法乱纪，锒铛入狱，沦为阶下囚，让父母心痛、担忧、焦虑，这是最大的不孝。

“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”孝悌是为人的根本，根本建立好了，其他德行就可由此生发。毛泽东曾说：“要孝敬父母，连父母都不肯孝敬的人，还能为别人服务吗？当然不会。”在毛泽东看来，行孝是为人民服务的前提，只有孝敬父母的人才有可能成为爱人之人，其根本落脚点则放在了人民身上。领导干部不仅要敬养自己的父母，还要尽可能做到尊老爱幼，孝敬天下父母，做到“老吾老以及人之老”。只有做到孝从心出，才能将对亲人的爱推广至对周边所有人的尊重与仁爱，才能真正恪守从政道德，做到全心全意为人民服务。爱国效国、精忠报国就是心系国家、心系人民，是最大的“孝道”，是大孝、大德、大爱。

【王杰 作者系中央党校（国家行政学院）教授，中国实学研究会会长，本文刊登于《中国纪检监察报》2022年7月21日理论周刊第8版】

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