《读曲词》里莲花爱情诗七首:思欢久,不爱独枝莲,只惜同心藕
南北朝是一个在政治上分裂的时代,各种政权南北林立,其坏处是打破了秦汉的大一统局面,诸侯纷争,北方由少数民族首领和北方汉族贵族长期把控,而南方则由汉族皇族和士族把控,形成了时有战乱局面。其好处,在于汉朝儒家思想,已经无法深入底层社会,尤其江南一带商业和经济畸形繁荣,人们更着眼现实的安稳和爱情,民间诞生了很多以别离爱情为主的民歌,真挚动人。其背景,也在于,整体社会的不安定,而让人们更能抓住生存和感情。民歌以别离为底色,有一种艳丽生动凄楚的美。
《读曲词》很有意思,看名字就重点在是阅读词。而且留下的词,的确有着能够反复阅读是诗美。这是什么原因呢?
有一种说法,是南北朝宋朝的太后驾崩,按照规定,百官和民间在相当长一段时间不能听音乐歌舞,那么他们就将熟悉的歌词,不配上乐器,低声清唱。
第二种说法是,民间丧事,不能用乐器,然后会有人,在坟前清唱,靠的是歌词本身和表达者的魅力。
但是无论是哪种原因,流行《读曲词》,证明这些歌词已经脱离了音乐,而成为独特的一种文字朗读歌唱形式,而其特点,就是更注重文字本身的情感表达,以获得共鸣。
传下来的,都是精华。
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”千叶红芙蓉,照灼绿水边。
馀花任郎摘,慎莫罢侬莲。
思欢久。不爱独枝莲。
只惜同心藕“ 其五
那千瓣的红色荷花,灼灼开放在绿叶田田的水上。
其它的花,我都任凭你攀折,不要,不要摘下,我最喜欢的那朵并蒂莲。
那么这很有可能是男女在荷花荡中采集莲蓬,顺带采菡萏荷花。两个人还在恋爱和恩爱的时期,男子采莲花,故意逗女孩。
但是女孩子特别钟情其中一朵盛开的并蒂莲,不许男子折下。
而在江南莲花长期培植采摘的过程中,也诞生了一些双关和隐语。
比如“莲”就代表“怜”,是爱和喜欢的意思,同心莲,一种是并蒂莲,一蒂两花,一种是两朵相近开放,花色匀整相向的荷花。这里结合下文,就可以知道是并蒂莲。这种并蒂莲出现在荷塘的几率是十万分之一。难怪女子喜欢爱惜。
你摘什么都不可以,不要摘掉属于我的并蒂莲。
下面则是女子内心情感的流露,我思慕人生的幸福和快乐,不爱单独的荷花,就爱这双双并头的并蒂莲啊。
红楼梦中,贾宝玉要将破荷叶拔去,林黛玉说,我就爱李商隐说的留得枯荷听雨声,这里的爱情百转千回,是林黛玉期待贾宝玉一起能度过人生凄风苦雨,也是一种表达。
但是何如这种,不要折断并蒂莲,我就爱着这双双对对的相守。
这是对爱情长久的期待,一种深情沉浸,也是一种以柔致胜的敲打。
我要的是长久同心并蒂的爱情,你不要辜负。
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“侬心常慊慊,欢行由豫情。
雾露隐芙蓉,见莲讵分明。” 其五十七
我的心情常常忐忑不安,在最美的欢乐相处里,也感受了你的犹豫和不安。
那夜晚的雾气和露水,隐去了芙蓉真切的样子。
我怎么看晚上的莲花,都看不分明。
这女子实际第六感觉是对的。
“莲”通“怜”,在古代是指的打动内心的柔软的爱,多指的男女共情的爱意。
而对于南北朝常年守着荷花的女子,荷花是她的世界,而芙蓉荷花是代指她的夫君和情人。这倒是和千年前的诗经一脉相承。那丈夫和情人时常不在的时候,那美丽的莲花,恰恰是心中的他。
这个女子,在男人来去的短暂时间里,察觉了变化。
他回来了,像雾气和露水间隐藏的莲花,他的心,我再也看不分明。
比如,他马上就要走了,那神色犹豫慌乱,爱失落了。
但凡爱情中的人,最敏醒,那种对方的变化,实际深深伤了她。
我再也看不到你从前的样子,靠得这样近,为什么如同在雾里?
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”谁交强缠绵,常持罢作虑。
作生隐藕叶,莲侬在何处。“其五十九
我从来没有想过,你的缠绵是这样勉强。只是我有自己的矜持,不愿意敷衍,也就不和你亲近。
只是你的心为什么藏在深深的荷叶底,我那熟悉的莲花,我那熟悉的爱,现在藏在何处?
有人说,李商隐是善于写心灵情感的第一人,但是最真挚敏感的感情是在民间。
一个男子回来后躲躲闪闪,一颗真心,隐藏起来。
那为爱而生的女子,怎么不惆怅。
作生,是作甚的意思,你为什么如此?
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”娇笑来向侬,一抱不能已。
湖燥芙蓉萎,莲汝藕欲死。“其六十七
这是最初男女相悦的恋情,那爱情中的笑和欢乐,深深刻在女子的心上。
两个人恩爱甜蜜,女子曾经被爱人珍宝一样拥抱,亲密关系奠定了爱落在心上的醇厚。
但是男子长期不回,徒留女子守住干旱的芙蓉塘。
生存到了极限。那湖中干旱,荷花枯萎。
而男子却还是没有回来。
在现实和心情的苦闷相思里,女子抑郁,仿佛如荷塘一样干旱濒死。
支撑她的是从前的甜蜜,让她不能放下的是对爱人无尽的牵挂。
我是因为思念你而死的。
但是背景是,她已经没有了生活来源和精神支撑。
那个抱过她的男子,现在在何方呢?或者死了,又或者有更好的前程。
乱世最需要的是真心,或者最廉价的也是真心吧。
但是这首诗打动人的,也在于那种绮丽的开始,和仿佛的缠绵。
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”欢心不相怜,慊苦竟何已。
芙蓉腹里萎,莲汝从心起。“其六十八
这首诗,真真让人痛苦,明明知道对方和自己在一起时,并不真心疼惜自己。
心中的惆怅和烦恼,没有停止。
那爱情已经在心中枯萎了。
但是最后一句,忽然有了浩大的慈悲。
我心疼你,那种柔情却是天然发自内心。
这是女性的极端困苦中的异常善良吧。一种母爱。
明明知道你不是真心喜欢我,然而我却看到了乱世人的不容易。
你百千种理由,都是说得你自己如何苦难。
我忽然觉得了人生的可怜。可怜如你,可怜如我。
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”种莲长江边,藕生黄蘖浦。
必得莲子时,流离经辛苦。“ 其七十一
实际这是首凄凉而大气的歌。
我在长江边上种植莲藕,莲藕生在了黄檗林边。
我要去收获莲子,要经过水边山地,要经过苦涩的黄檗林。
然而我还是要去啊,因为那里种着我的莲花,我的生命,我的爱。
黄檗,后世叫作黄柏,苦,一种药材。
苦,莫过于黄柏和黄连。而人生也是,爱也是。
种植的莲花,需要人力的经营,不是每块地方都是肥沃的土地,而必要种植,是因为生存。
而必要爱,是因为延续。
一个贫苦的女子,守着荷花田,也守着爱。将所有的患难化作辛苦和等待。
她相信幸福是要千辛万苦得来,如同她一直等着久不归来的爱人,相信他总有一天会回来,会圆满爱的约定。
李商隐说,荷叶生时,春恨生。对于荷花一样的女子,她们的生存和爱都是这样的艰辛而执着。
她们也无法放弃,因为末世,莲花与爱,俱成信仰。
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”罢去四五年,相见论故情。
杀荷不断藕,莲心已复生。“
离开了四五年,这四五年,也许女子心中都清楚,未必是在外面为家为她打拼。
末世男子,更多的是游荡,甚至东食西宿。
但是女子还是原谅了。因为相见故人,还是有往事可以倾诉。
荷花荷叶已经枯萎,过去的爱情,也早已经消散。
但是现实中两个人在一起,是真的沉到了最底层,就像莲藕埋在土里。
对于男子,这或者又是他一场东食西宿的浪荡。
对于女子,能抓住的,是眼前的人,爱意重生,或者不再带着初初美丽初恋那种浪漫。而是因为乱世存活着的慈悲。
一个伤害他的男子,她最终接纳了她。从淤泥里,她鼓起勇气,再次携手开花。
生生不息的是延续,是慈悲,是爱。
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我很震撼,南北朝《读曲词》留下的是对人性对男女对感情的洞彻,震撼于什么都知道,却在一次又一次离别和沉沦的苦境里,开出了莲花一样的爱。
这是对中国女性的赞美。她们以生命和爱的坚韧,弥合着破碎的时代和生活。
中国的男子,未必都是勇士和君子,但中国的女子,大部分是莲花。在乱世最凄凉里,坚韧存活和守望。由浪漫少女活成了慈悲母亲。
而这《读曲词》能够在中上层间流传,不单单是绮丽,而是真实的柔韧的打动和抚慰男性的乱世心声,是另一种慷慨绵长。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#诗词#
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