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《五行大义》白话文阐释 第二章 释干支名（一）

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《五行大义》白话文阐释 第二章 释干支名（一）

干支是由五行演化而来，于古代轩辕之时的大臣大挠所创立，蔡邕在《月令章句》中所说，大挠采五行之情，占斗机所建，天干与太阳的活动有关，地支与月亮的周期活动有关，如要寻求天文方面的事务则要以天干为主，寻求土地方面的事务则要以地支为主，天为日，地为月，故天为阳，地为阴，天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

天干地支有总名和别号，我们先来聊一下总名，“干”这个字有三种含义，一是幹，二是簳，三是干。

第一重含义，“干”解作“幹”，“幹”指的是事务的主体，古代中，“幹”和“济”同义，“幹济”就是令万事万物都有所成就，支有担当、支撑、承受的意思，干支相互配合，就能仁济万物，成就万事；第二重含义，干解作“簳”，古义中，“簳”为细竹，而“簳”就如同细竹的茎干与枝条；第三重含义，“干”解作“干”，古义中，“干”与“竿”同义，“竿”也就是竹竿，竹竿能将万物挑起悬挂，从而特别显眼，也就意味着干能够将一切道理一目了然的显示出来，所代表事物的特性彰显出来

接下来我们看一下干支的别号，也就是天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥所相对应的含义。

十干中的甲乙含义

《诗纬推度灾》讲到，甲的意思是押，而押的意思就如同官府对犯人进行拘押，对于一颗种子来说，春天种子开启，冬天种子关闭收合，从阴阳的角度来看，外壳对种子的“拘押”就是是阴气的状态，阴气最强之时，也不代表阳气完全消失，终会有一丝阳气储存于种子之中，春天阳气萌动之时，种子里的阳气则会释放，萌芽而出；而郑玄注《礼记·月令》中也讲到，甲意思是抽，抽的意思就是将夹在中间的东西抽出来，从这里也指的是种子中的芽从壳中抽出；乙的意思是轧，来源于郑玄注《礼记 · 月令》，大意为初春的万物之芽从土中萌出，萌出的这个过程是很艰难的，“轧”代表的是车轮，也就意味着，车轮在泞泥的泥土中行驶很困难，以此形容出初春的万物萌出的困难；总结下来，甲乙属木，木的种子在春天的阳气初静之时开始萌发，也代表着万物生机的初始，太阳从东方而出，西方而落，东方就意味着希望和初始，西方意味着凋零，所以木属东方。

十干中的丙丁含义

“丙" 有两种含义，一个是木字旁的“柄”，一个是火字旁的炳；木字旁的“柄”代表着万事万物都有自己的权柄可以自主的任意生长，火字旁的炳在郑玄注《礼记 · 月令》中意味着在夏天的时候，万物都能有足够的阳光可以旺盛的生长，呈现出一片生机的景象，而如今简化的“丙”在《殷契骈枝》里面却表示的是物体的底座；“丁” 的意思是 “亭” ，“亭” 与“止" 同义，也就意味着万物的生长将要停止了，丙和丁都是指万物只能向上行、不能往下走的运行形态，都属于火，也指夏天，代表了夏天万物旺盛生长，结出果实。

十干中的戊己含义

“戊” 字有两种含义：第一种是 “贸”，“贸” 字面意思上就是贸易，贸易的本质在于交换，万物成长到极致的时候，就会有结果，而结的这个果就是与气候环境以及一开始的种子进行了一种交换。第二种意思是 “茂” ，也就是茂盛，在这个时期的万物都是非常茂盛的状态；“己”的另一种意思是 “纪”，代表着万物的开端。这时候，万物刚刚从母体中吐露出头，生成一个新的事物；总结下来，戊、己指的是万事万物繁衍生长的一种运行形态，戊己同属土，方位属中间，代表了万物生长的两种状况:一部分生物繁荣茂盛，一部分生物萌芽欲出，两种状态同在。

十干中的庚辛含义

“庚” 的意思是 “更”，“更” 意味着变更，到了秋天，树木成长到极致，便有了果实，果实开始逐渐成熟，但还没有完全成熟，庚就是果实在逐渐成熟中的一个状态，“辛”的意思是新，果实成熟后，也就到了快凋零的时候，这时候就是改更复新的时候，凋零不代表完全消失，而是代表着更替的初始；总结下来，庚、辛属于西方，西方意味着日落之时，也代表秋天，万物凋零的初始，秋天的果实是黄色的，所以庚辛也意味着黄色。

十干中的壬癸含义

“壬” 的意思就是 “妊” ，指冬天强盛的阴气中怀妊着阳气，是为阴极阳生的状态；“癸” 字的字形就像水从四面八方流入地中的状态，水汇聚到中央，形成一片静止的蓄水，水面平静，可以作为平准万物的参照物。所以癸的本义就是 “度量” 。这时万物都已经成熟，可以量度收藏。同时，万物这时都是阴气中怀妊着阳气，包含着萌芽的契机，已经可以揆度其萌芽的状况。

壬、癸都是指万物只能下行、不能上行的一种运行形态，都是水，都属于冬天，代表了冬天万物生长的两种状况：阴极怀阳，内萌生意。

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