7．蛊
[社会形势]蛊可以看成是农历一月剥、农历五月姤或农历九月泰自然天气的极端异常变化，是农历五月姤社会形势的早衰复兴情形。从社会形势上看，蛊源于农历五月升，继续振兴可以变成农历五月巽，而重新衰退会变回升。蛊况时期，君王及时觉醒，励精图治。
此时国家君王英明自律，能够审时度势，知人善用，顺应民心，勤勉政务，严明无私，公正执法；上层官吏罔顾时局，鼠目寸光，自私失德，贪婪荒淫，卖官营私，徇私枉法；下层官吏弄虚作假，徇私舞弊，贪赃枉法；工商业主诚信守法，公平文明，忠君爱国；民中才俊品德高尚，诚实努力，是非分明，爱国守法；黎民百姓生活勉强维持，人心未孚。蛊况时期是姤况（国家全面和平建设中期取得胜利后）的早衰恶化后的复兴情形，君王的主要任务是在安抚民众、争取人民的信赖和支持的基础上，拨乱反正，整顿上层官吏作风，努力恢复政治清明。
蛊①：元亨，利涉大川②，先甲三日，后甲三日③。
[注释]①蛊：音古gǔ，社会状况代名词。蛊字传说把许多毒虫放在器皿里使其互相吞噬，最后剩下不死的毒虫称作蛊。概因官吏腐败堕落，他们犹如器皿里的毒虫而得名。②涉大川：有两种解释，其一是商殷盘庚帝率臣民南渡黄河迁都，借以建立威信，整顿吏治，实施改革，使商殷重新复兴，用“涉大川”比喻君王实施重大举措。
其二是关于周朝起源的典故：周王室的始祖是后稷，原名为弃，尧帝时为“农师”，因发展农业耕种有功，被封于邰（今陕西省武功县），赐号为“后稷”，并取姓氏为“姬”。后稷的第四代子孙公刘时周部落迁移至豳(今陕西)。自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为部族首领时，周人受薰育戎狄部落侵袭逼迫，不得不离乡远徙。他们历尽艰辛，越过漆水、沮水和梁山，迁至渭河流域岐山以南之周原。周原物产丰富，土地肥沃，周部落到此后经济发展快速，国力迅速恢复壮大。这时可以用“涉大川”比喻部落迁移避祸，谋求发展壮大。此处《周易》用“涉大川”比喻君王实施重大举措。
③先甲三日，后甲三日：甲，十天干之首，在这里是指针对上层官吏而言。如果君王复兴顺利的话，国家接下来将进入巽况时期，巽况六五有“先庚三日，后庚三日”，将两者关联考虑，本文认为“甲”是指针对上层官吏而言。三日，虚数，较多日的意思。“先甲三日，后甲三日”，本文认为应该是先几日与上层官吏沟通劝诫，制定政策措施，后几日令上层官吏坚决执行的意思，就象《尚书》中盘庚迁都。
[释文]蛊况时期：君王至为亨顺，国家进行大的变革是有利的，应先几日与上层官吏沟通劝诫，制定政策措施，后几日令上层官吏坚决执行。
[讲解]蛊源于升。升况时期，国家经济萎缩，民众被盘剥欺压，反政权力量不断壮大，如果国家继续衰败，将进入师卦、坤况时期，政权将走向灭亡，幸而君王开始觉醒，励精图治，挽救政权，使国家进入蛊况时期。由于国家衰败是由政治黑暗引起，君王若要拯救政权，必须要整顿官吏作风，而且首先要扭转上层官吏的不正作风，然后依靠上层官吏整顿下层官吏的作风。大概如此，《周易》蛊况况辞“蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日”，认为在蛊况时期，君王及时觉醒，是非常亨顺的，必须要进行大的变革整顿官吏作风，要首先花几日时间劝诫上层官吏，了解他们的思想和顾虑，做他们的思想工作，然后坚决推行变革，令行禁止。
初六①：干②父之蛊，有子，考③无咎。厉，终吉。
[注释]①初六：第一爻，针对黎民百姓而言。“六”，表示黎民百姓生活勉强维持，从精神、生活、工作、社会地位、安全、种族繁衍等方面综合评价结果不及格，评分在六分以下。②干：冒犯，这里有“匡正”的意思。③考：死去的父亲。
[释文]初六：匡正父辈的毒害，有儿子君临天下，先父会免遭百姓的侮辱。对黎民百姓应实行严格的管理，最终是吉祥的。
[讲解]蛊况时期，君王实施变革，复兴国家，拨乱反正，匡正父辈的遗乱，消除上代君王在黎民百姓中造成的积怨，必然会影响前任君王的声誉。如果君王身为前君王的儿子，民众心虽有不满，但行动上不得不有所顾忌，以保持君王的尊严。此时为避免黎民百姓受人蛊惑而发生民乱，影响变革的实施，君王应对百姓实行严格的管理，以保证国家顺利复兴，回复至国家发展的正轨。
九二①：干母②之蛊，不可贞。
[注释]①九二：第二爻，针对才智出众的民中才俊而言。“九”，表示民中才俊品德高尚，从精神、生活、工作、社会地位、安全等方面综合评价结果优秀，评分在九分以上。②母：母亲，此处借以说明民众才俊是平民的身份。《周易》第二爻说上辈很少言“父”，只言“母”，似乎与商末及周朝的嫡长子继承制有关。贵族的嫡长子继承父业、官爵，而其他孩子虽承接了父母血统，能够受到良好的教育，却无法继承贵族的官爵。商末“学校”中学生多为这些贵族子弟。
[释文]九二：匡正上辈人的毒害，民中才俊不可过于克制自己谨小慎微。
[讲解]蛊况时期，君王匡正上辈人的遗乱，利国利民，民中才俊应积极帮助和配合君王，宣传变革的必要性和重要性，帮助民众理解君王的变革，稳定社会，为国家复兴做出自己的贡献。同时，民众才俊帮助君王，也有利于锻炼自己，让君王发现自己，有助于自己的前途。
九三①：干父之蛊，小有悔，无大咎。
[注释]①九三：第三爻，针对工商业主而言。“九”，表示工商业主诚信守法，从精神、生活、工作、社会地位、安全等方面综合评价结果优秀，评分在九分以上。
[释文]九三：匡正父辈的毒害，（工商业主）稍有悔恨，但没有大的灾咎。
[讲解]蛊况时期，官吏腐败堕落，贪赃枉法，工商业主人在屋檐下，不得不忍受官吏的欺辱，有时甚至为讨方便或蝇头小利，不得不行贿官吏。但是官吏腐败才是万恶之源，工商业主即便行贿也只是不得已而为之，久而久之变成自然。
六四①：裕②父之蛊，往见吝。
[注释]①六四：第四爻，针对小官吏、衙役和军卒等下层官吏而言。“六”，表示下层官吏从政务、管理、执法等方面综合评估结果不及格，评分在六分以下。②裕：衣食无忧、富裕。
[释文]六四：因父辈的腐败而生活衣食无忧，长此以往会出现忧吝的。
[讲解]蛊源于升。升况时期，官吏腐败，贪赃枉法，索贿受贿，养肥了自己。而在蛊况时期，君王开始整顿吏治，首先整治上层官吏作风，不久将会轮到下层官吏整顿风气。
六五①：干父之蛊，用誉。
[注释]①六五：第五爻，针对王公大臣、诸侯、士大夫等上层官吏而言。“六”，表示上层官吏罔顾时局，从政务、管理、执法等方面综合评估结果不及格，评分在六分以下。
[释文]六五：匡正父辈的毒害，（上层官吏）会利用到自己的声誉。
[讲解]蛊况时期，君王实施大的变革，整顿上层官吏作风。为了减小变革阻力，君王此时只会选择少数民愤极大却拒不改悔的上层官吏加以惩治，对大多数上层官吏采用安抚策略，同时为笼络人心，给官吏树立榜样，君王会提拔任用一些声誉良好的官吏，以重振官风。
上九①：不事王侯②，高尚其事。
[注释]①上九：第六爻，针对君王而言。“九”，表示君王能够审时度势，知人善用，从政务、管理、执法等方面综合评估结果优秀，评分在九分以上。②王侯：王侯，指王亲国戚。据葛英会先生、徐义华先生研究，甲骨文中的王×，是指王族或原属于王族的人（徐义华，商代国家性质申论，殷都学刊，2007，第1期，P8~17）。
[释文]上九：不做仅去迎合王亲的事，而应做那些高尚的事。
[讲解]治国的关键在于“安民”，民安则政权稳固。蛊况时期，官吏腐败堕落，百姓生活接近贫苦，如果继续任由官吏为所欲为，欺压盘剥百姓，最终有可能爆发民变，动摇整个政权。大概因此，《周易》蛊况上九“不事王侯，高尚其事”，认为在蛊况时期，君王不要曲意迎合或纵容王亲国戚们，要做那些顺应民心、利国利民的高尚事，安抚民众，争取社会安定和民众信赖。
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