大多数人读《周易》，往往纠结于卦爻辞中的文字，对数字不甚敏感。
殊不知，数字才是《周易》最难读的部分。
《周易》中的数字和卦象，都来自天文律历。不知天文历法，就无法理解这些数字本身，更无法理解它们与卦爻辞之间的关系。
而说到天文，最重要的数字则是“七”。
日冕
一、七日来复
《复》的卦辞里说：“反复其道，七日来复”。
为什么说是“七日来复”呢？六日或者八日、九日不行吗？为何偏偏是“七日”？
《彖》对于这句话的解释是：“反复其道，七日来复，天行也”。
明确地指出这个“七日”与“天行”有关。
《复》卦
所谓天行，就是天道。
“天道曰圆”。——这是曾子在《天圆》里说过的原话。
圆，周也。周而复始，就是天行。
巧的是，《周易》的第七卦，其卦名在楚简里写做“帀”，恰恰也是周匝反复之意。（《说文》曰：“帀，周也，从反之而帀也”。）
更巧的是，我们还说过，六十四卦本身，就是古人根据“七衡六间图”所画的。所谓七衡，就是七个同心圆。
七衡六间图
这七个同心圆中间的六个间隔，决定了卦象为什么是六爻。
卦象产生于七衡六间图
二、十日与“七日”
“天有十日”、“日之数十”。古人将天干称为“日”，又叫做“日干”。
所以，天干里的第一日，是甲日；第七日，是庚日。
从甲至庚，恰好是七日。
《周易》的卦爻辞里说：“先甲三日，后甲三日”，又说“先庚三日，后庚三日”，已经明确地指出了“甲”和“庚”这两个天干。
更何况，“先X三日”加上“后X三日”，加上本日，一共也是七日！
十天干
三、西北和东南
在《周易》的《坤》卦辞中，出现了“西南”和“东北”这两个方位。
这两个方位，在《蹇》和《解》卦中再一次出现了。
这两个方位，有何特殊之处？
只需要把十二地支摆出来就一目了解了。位于东北的地支，是“寅”。位于西南的地支，是“申”。
从寅到申，恰恰也是七日。
更妙的是，在清华简《筮法》中，“地支与爻”这一节，恰好把寅申这组地支所对应的数字定为“七”。
清华简中，寅申所对应的数字是七
更巧的是，把十天干按照五行的方位摆上，位于东北的天干，正是“先甲三日”的“甲”；位于西南的地支，正是“先庚三日”的“庚”。
十天干方位图，甲在东北，庚在西南
巧不巧？
那么，为什么要把“东北”和“西南”这两个方位，定为“七日来复”的起点和终点呢？
原来，一切还是与天文历法有关。
马王堆帛书易传《衷》曰:“岁之义，始于东北，成于西南。”明确地将东北和西南这两个方位，与“岁”联系在了一起。
《淮南子·诠言》也说:“阳气起于东北，尽于西南；阴气起于西南，尽于东北。”更是明确地将一岁之内，东北和西南两个方位阴阳二气的盛衰消长联系了起来。
巧的是，我们说过，在十二辟卦中，对应寅月和申月的两个卦，分别是《泰》卦和《否》卦。
十二辟卦中的泰卦和否卦
更巧的是，我们说过，《周易》的作者所使用的历法，是正月建寅的夏历。
在这部历法中，孟春正月，北斗建寅，“阳气起于东北”，所以《泰》的卦辞说“小往大来”，阴消而阳息；孟秋七月，北斗建申，“阴气起于西南”，所以《否》的卦辞说“大往小来”，暑往而寒来。
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