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我们在长沙游历著名的岳麓书院的时候,看到很多很多的楹联对联。我这里呈现出的几副楹联对联,是岳麓书院众多楹联对联中的极少一部分。有古人墨宝,也有今人添加。
楹联,就是悬挂或书写于圆柱上的对联。中国人的对联以右为上,左为下,因此在诵读的时候必从右至左。我想和朋友们一起探讨对以下九副对联的理解,字面意思和深层意思。这只是我用手机拍下来的书院众多对联中的很少一部分,尝试着说说我的学习心得,非常希望在赏析过程中获得专家老师的指教。
上联:业精于勤漫贪嬉戏思鸿鹄
下联:学以致用莫把聪明付蟊虫
我的理解,这副对联是在告诫学子们,在做学问的时候要勤勉,不能一方面贪玩耍搬弄小聪明,一方面发着鸿鹄之志愿,那是不可能的。有了好的学问还得能用在实践中,用到正地方,别用到歪门邪道上去。
第一读书要认真勤勉,第二读的书能在实践中发挥作用,否则书读得再多也只是一介腐儒。就是说要真读书,会读书,读成才。
上联:教同化雨绵绵远
下联:泉似文澜汨汨来
这副对联在百泉轩的门口,因此既有歌颂书院教育之有效,效果之源远流长,也有为院子里的那口井树碑立传的意思。
这副对联以延绵不绝的泉水做比,说明在阳光雨露的滋润下,书院的事业同样延绵不绝。
上联:惟楚有材于斯为盛
下联:沅生芷草澧育兰花
以“惟楚有材”开头的对联在岳麓书院有很多,这一副的意思是说,楚地多出栋梁之材,但是要说人才最多、群贤毕至的地方大概就是书院这里了。下联的意思与屈原有点关系,原是屈原在歌颂一位公子想念心上人的故事,这里用来比喻岳麓书院培养了很多品行良好的人才,就像芷草和兰花一样高洁。
这副对联是说楚地多人才,而书院培育之功不可没。
上联:一水长流池不涸
下联:两贤互磋道终同
这是一位美籍华人留下的对联。下联的两贤是指当年著名的程朱理学代表人物之一的朱熹和书院最出名的山长,也就是院长张拭。这俩人曾经有过一次名噪一时的学术论道,吸引了当时全国各地的著名学子实地捧场。这段历史在岳麓书院的院史中有记载。不过美籍华人所书上联立意不高,那“一水长流”的池子是门口的饮马池,山上流下来的水灌满这池子还是绰绰有余的吧?
上联:吾道南来原是濂溪一脉
下联:大江东去无非湘水余波
这副对联呈现在我面前的时候,我能够想象出对联作者的一副志得意满信心百倍的样子。
濂溪一脉中的濂溪是指古代哲学家周敦颐,这里作者想表达的就是后来的哲学体系是师承濂溪先生的。
下联我的理解是说涛涛长江顺流而下,已经把发源于湘楚的思想体系由湘水带到了各个地方,但源头还在湖南。不应该理解成滚滚长江是湘江的支流。
站在岳麓山头,看着来自四面八方的莘莘学子,作者的自豪油然而生,有感而发。
上联:异境名山圣道尊崇有地
下联:春风化雨英才造就无疆
这是一副书院内所设的祭祀孔子的大成殿内众多对联之一,字面的意思就是,书院这个名山秀水令人神怡,就在这块学术宝地,孔子受到尊崇,思想得到传播,像春风雨露滋润着学子,书院人才辈出英名远扬。
上联:治无古今育才是急莫漫观四海潮流千秋讲院
下联:学有因革通变为雄试忖度朱张意气毛蔡风神
这是一副今人若做的对联,说得是无论古今治国的道理都是一样的,人才是第一位的,所以要重视世界潮流和著名学府的培养人才之路。治学还要有承传和变革,要与时俱进。应该细细琢磨朱熹和张栻的治学精神,学习毛泽东与蔡和森的实践经验。毛泽东和蔡和森都在岳麓书院有过短暂停留,他们的实践精神与书院的座右铭相呼应。
上联:学贯九流汇此地人文法海
下联:秀冠三湘看群贤事业名山
据说,这是左宗棠题的对联,作为湖南人的他曾经是这里的学生。我们所认知的是成了大事后的左宗棠,他在历史上被誉为著名的政治家和军事家。
上联提到的九流是指各种学术流派,法海则是指佛法无边。下联好理解,意指岳麓书院不仅在三湘地区声名鹊起,也是一个能成就男人事业的好地方。
这副对联说的是在岳麓书院,各种流派都允许存在,相互取长补短形成了深厚的文化底蕴,吸引了众多圣贤学者到此讲学研习,也成就岳麓山成为一座文化名山。
上联:道若江河随地可成洙泗
下联:圣如日月普天皆有春秋
这是在祭奠孔圣人的大成殿所悬之楹联之一。上联里的洙泗,是指山东境内的两条小河,一为洙一为泗,因为当初孔圣人曾经奔走其间讲学传道,因此也用洙泗比孔子。下联的春秋,我想应该是对孔圣人所编著的《春秋》中儒家思想的敬仰。孔子把他的主要理想都倾注在《春秋》中,通过对历史事实的描述体现他的主张。
这副对联的意思是:从书院发出的知识犹如江河涛涛最终能够形成孔子那样的大成,也歌颂了孔圣人毕生为之奋斗的信仰之光普天共沐。
以上在岳麓书院用手机拍下来的几副对联,我认真学习并领会了一番。我们中华文化中有对联的一席之地,优秀的对联可以用寥寥数语反映出历史、文化、地理、哲学以及做人的道理和价值取向。在游历中国名山古迹的过程中如果有兴趣静静地研读当时当地的楹对,一定获益匪浅。
今后有时间继续与朋友探讨一二。
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