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今日六月初三，老人说：“今日黄昏阵，夫妻各自飞”，有什么说法

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今日六月初三，老人说：“今日黄昏阵，夫妻各自飞”，有什么说法

农历是传统文化中一笔无可替代的宝贵财富，时至今日依旧对我们的生活有着重要的影响。我们都知道农历中的每一天都有着非常丰富的内容，除了我们熟知的各种宜忌之外，还有许多我们鲜有耳闻的节日。这六月初三就很不简单。

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一，佛教护法韦驮诞

韦驮菩萨在民间有着极高的声望，最初在婆罗门教中已经贵为天神，后来进入佛教后成为护法诸天之一。值得一提的是，很多人将他与另一名护法天神韦天将军混淆。南方增长天王的八大神将中便有伟天将军。而韦驮菩萨则是佛祖身边的护法神，其保护佛法的同时也护卫着修行佛法的众生。所以通常在颇具规模的寺庙中都能看到韦陀尊天菩萨像。

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而关于其护法说法的由来还有一个非常有趣的故事，说是释迦摩尼涅槃后火化出了舍利，诸天和众王便分了后各自供养，韦驮分到佛牙后也要回天堂建塔供养，没想到半路上杀出个捷疾鬼偷走了佛牙，韦驮发觉后奋起直追，不一会便抓住了捷疾鬼拿回了舍利，诸天和众王闻讯后纷纷称赞韦驮驱除邪魔外道、保护佛法的本领。后来，韦陀护法菩萨的称呼就流传了下来。在今天的浙江临安天目山还有韦驮菩萨的道场，据当地百姓说韦驮菩萨圣诞正是六月初三。

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二，杨公忌

杨公忌的说法由来已久，相关的故事版本也有很多。不过传说最早的杨公忌说法源于宋堪舆术士杨救贫，其本名叫杨筠松，是地理堪舆学上公认的宗师，从古至今都有着极其崇高的地位，他的著作被视为堪舆学的必读经典。关于的历史记载并不多，但寥寥几笔却完全体现了其在堪舆学上的造诣。史载其在赣州兴国县梅窖乡三僚村有过长期的定居，他遍阅了赣南的名山大川，为当地百姓排忧解难、堪定阴阳宅址，被当地百姓称为杨公。他还将长期禁锢于皇宫密室的堪舆学普及民间，在当地授徒传艺，最为出名的便是民间家喻户晓的赖布衣。而杨公忌便是纪念杨筠松的日子，总共有十三天，七月有两天，其余每个月都有一天，而六月初三这天，也就是今天。古人迷信每月逢此一天诸事不宜，尤其要忌口不能说丑话。

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三，黄昏阵

黄昏阵的说法源于古代夏季农耕时候的雨占，指的是六月初三黄昏时候的雷阵雨。《田家五行》中有“六月初三晴，山篠尽枯零”、“六月初三一阵雨，夜夜风潮到立秋”的俗谚，古人认为六月初三黄昏的时候如果有雷阵雨的话，那么这种雷阵雨便会在往后的日子里经常出现，民间记载其就像阵法一样很是灵验，所以称之为“黄昏阵”。对三伏天的农作物而言，这样的雨显然是再好不过。

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四，桃花煞

这个说法源于神秘预测文化中“五大神术”之首的紫微斗数，其中有一颗名为咸池的星耀，命理学称之桃花煞。历来被传统命学视为重要神煞之一。《淮南子》中记载：“日出扶桑，入于咸池。”古人认为咸池是五行沐浴之地，既名咸池，也称之为败神，俗谓之桃花煞。说的是干支历中，日支寅、午、戌,逢年、月、时柱中有卯，或巳、酉、丑见午，申、子、辰见酉，亥、卯、未见子，则都被视为咸池煞。咸池在古人眼里是不吉利的煞神，容易产生感情纠纷或灾劫，轻则影响家庭和谐，重则变成桃花劫而各奔东西。

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不难看出，六月初三在传统文化中的讲究着实让人大开眼界，不同的领域中都有各自的说法。命理学认为不吉利，农家又颇为期盼。杨公忌的说法诸事不宜，韦驮诞辰又百无禁忌，如果较起真来怕是要神仙打架了。总而言之，传统文化中有许多让人回味无穷的故事，都是不同环境下人们期盼美好生活的精神体现。

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