帛书道德经详解·章廿五


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帛书道德经详解·章廿五

阅读导引:

上一章说,掌握道理才是根本。如何掌握道理呢?

本章计83字。进一步描述道,教我们如何研究、发现和掌握道。阐明了道家的宇宙观。

原文断句:

有物昆成⑴,先天地生,寂呵缪⑵呵,独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道。吾强为之名曰大,大曰筮⑶,筮曰远,远曰反⑷。道大,天大,地大,王亦大。国⑸中有四大,而王居一焉。人法⑹地,地法天,天法道,道法自然。

文字释义:

⑴有物昆成:有一种由旋转产生的物体。◆昆:一般认为其本义是同、共同,引申指众多;还有一种解释,认为“昆”是“滚”的初文,昆字加水旁作混,混表示水翻滚,再如辊、绲等字。显而易见,带有“昆”的字普遍有“翻滚、旋转”的含义。因此,“昆”的本义应该是“旋转、翻滚”。

:古同“缭”,缭绕;回环盘旋

⑶筮(shì):易卦用蓍也。八卦占卜用的“竹签”等工具。古人遇事都要占卜,用有形的“筮”推测无形的未来。

⑷反:本义为攀爬山崖。由于古人把手心对着自己称为“正”,而人攀崖时手心向外,故引申为翻转、反转、违背等;又引申为“返回”“反对”“反面的”等。

⑸国:本义是统御者可以统御的区域。此处可以理解为“宇宙”。

⑹法:本义指统治者制定的行为规范;即法律、法令。引申为“标准”、“方法”。由于万物都是“精神作用关系”的载体,物体内部的“精神作用关系”决定物体性质和功能;因此,“法”的实质是精神作用关系的利用。人类发明的所有“法”(法律、方法和技术等)都是精神作用关系的利用。

句义详解:

有物昆成,先天地生,寂呵缪呵,独立而不改,可以为天地母。

有一种由旋转产生的物体,在天地出现之前就有了,它寂静无声而又回旋盘绕啊,是不能被改变的独立存在,可以认为它是天地万物的母亲。

★现代科学已经发现这个“昆成”之物。现代科学证实,质子是带正电荷的“阳物质”,电子是带负电荷的“阴物质”。氢原子就是一个“电子围绕质子旋转生成的最简单的物体”,且质子和电子都自旋;原子就是“有物昆成,先天地生,寂啊缪啊”所说的物体。科学家发现了“物质不灭定律”,质子和电子都是不生不灭的、不可被改变的独立存在;这就是“独立而不改”。万物都是由电子和质子构成,当然可以认为它们是万物的母亲;这就是“可以为天地母”。

电子和质子在电磁场的控制下循环往复的相互作用,不仅生成原子而且辐射信息;这就是“道”。质子和电子有质量有形状的核心部分就是“有”,质子辐射的和电子吸收的电磁场就是“无”。道生成的物体和信息就是“得”。道显然是万物本源。

吾未知其名,字之曰道;吾强为之名曰大,大曰筮,筮曰远,远曰反

我不知它叫什么名字,故用“道”这个字来命名它。我勉强用“无处不在”来描述它,无处不在所说的就是眼前占卜用的筮草筮草所说的就是远处或未来,远处或未来所说的就是现在。

★这段话的含义确实不容易理解。“大”原本是与“小”相对的概念。此句中的“大”是指“无穷无尽”、“无处不在”。意思是说,无处不在的“道之物”弥漫在无穷无尽的宇宙中。

“大曰筮”是什么意思?筮草是古人日常占卜用的一种草。占卜是为了预测未来。“无处不在”的道与“筮草”有什么关系?意思是说“一草一木中都蕴藏着道”。正如前文所说的“执今之道以御今之有”,我们无需研究遥远的未知的东西,只需研究眼前事物就能发现道、明白道和使用道。这种极具智慧的描述确实超出了常人的思维。虽然帛书老子甲本和乙本中都是这个“筮”字,但后人普遍难以理解,故在通行版和其它版本的《道德经》中,把这个“筮”改为“逝”。改成“逝”之后,这段话的真实含义就消失了。

“筮曰远”是什么意思?占卜是为了预测未来。通过“筮”预测未来或遥远的事情,即“根据眼前的变化发现远处或未来的变化”;这就是“筮曰远”的含义。对于有智慧的人来说,这句话很简单;但对有智无慧者来说,确实难。占卜被现代人视为“迷信”;但在中国古代是很正常的事情。为什么?简单地说,有智慧的人能通过眼前发生的事情发现遥远或未来的事情,类似于“一叶知秋”。为什么智者能“一叶知秋”?因为智者明白道理,明白万物都是通过信息(电磁波)相互联系和相互作用,明白眼前发生的事情是远处传来的信息引发的;所以能根据眼前的变化发现远处或未来的变化,“一叶知秋”。

“远曰反”是什么意思?通过眼前的变化发现远处的变化,再“反转”过来考察眼前的变化,能更加深入地理解道。“由今及古”再“由古及今”,反反复复地研究分析,当然能更加深刻地认识事物。这就是“远曰反”的含义。

★这是教我们如何研究道。道无处不在、无始无终。执今之道以御今之有。研究“现在”就等于研究“过去”和“未来”,因为过程是连续的。至于能否通过研究“现在”发现“过去”和“未来”,取决于研究者的智力水平;有智慧则能,否则不能。

道大,天大,地大,王亦大。国中有四大,而王居一焉。

道无处不在,天无处不在,地无处不在,统御也无处不在。宇宙中有四个无处不在,统御是其中之一。

★关于“统御”前面已经阐述很多。“生之畜之,生而弗有,长而弗宰也,是谓玄德。” 道无情,不主宰也不统御万物。然而,道生的物有情,万物通过“情”相互作用,经过“情”引发的五行反应建立同生共存的秩序,在建立秩序过程中起主导作用的物体就是统御者。统御者拥有相对强大的精神力量,通过精神统御属下。统御无处不在,否则没有秩序、稳定和寂静。人类社会如果没有精神统御那是不可想象的,人如失去精神统御就会很快死掉。

虽然精神能统御物质运动,但精神是物质产生的、精神和物质不可分割;精神引发的物质运动能反过来迫使精神变化,以反制精神的控制。这就是“玄之有玄,众妙之门”。精神引发的五行反应过程细节请参阅《道理与智慧》。千万不要简单地“唯这”或“唯那”;只要“唯”就背离了道,就糟糕了。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

生成人的方法是地上的物质在精神作用下产生的,生成地的方法是天空中的物质在精神作用下产生的,生成天的方法是道中的物质在精神作用下产生的,生成道的方法是自然的、原本就有的。

★道家认为,包括人在内的天地万物是宇宙中的物质在精神作用下产生的。万物本源是宇宙中原本就有的、自然的“道”。阴阳物质(电子和质子)和阴阳精神(电场和磁场)是宇宙中原本就有的、不生不灭的、无始无终的客观存在。这显然不是什么“朴素的唯物主义”,也不是“唯物主义”或“唯心主义”者能理解的;道家的宇宙观显然是完美的无懈可击的。

★真人几句话,难死梦中人。这就是“经”。必须明白文字本义,否则“经书”就是“天书”。鄙人天生愚笨,但因喜欢寻找文字本义,侥幸使用文字本义“读通”了帛书道德经。“读通”仅是鄙人自己的认为。请有缘阅读本文者持怀疑态度,切不可轻信。

白话译文:

有一种由旋转产生的物体,在天地出现之前就有了,它寂静无声而又回旋盘绕啊,是不能被改变的独立存在,可以认为它是天地万物的母亲。我不知它叫什么名字,故用“道”这个字来命名它。我勉强用“无处不在”来描述它,无处不在所说的就是眼前占卜用的筮草,筮草所说的就是远处或未来,远处或未来所说的就是现在。道无处不在,天无处不在,地无处不在,统御也无处不在。宇宙中有四个无处不在,统御是其中之一。生成人的方法是地上的物质在精神作用下产生的,生成地的方法是天空中的物质在精神作用下产生的,生成天的方法是道中的物质在精神作用下产生的,生成道的方法是自然的、原本就有的。

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